أَلَا لَيْتَ هَذَا اللَّيْلَ طَبَّقَ سَرْمَداً		عَلَى النَّاسِ لَا يَأْتِيهِمُ بِنَهَارٍ[١]
يَكُونُ كَذَا حَتَّى الْقِيَامَةِ إِنَّنِي‌		أُحَاذِرُ فِي الْإِصْبَاحِ ضَرْمَةَ نَارِ[٢]
فَيَا لَيْلُ طَبِّقْ إِنَّ فِي اللَّيْلِ رَاحَةً		وَ فِي الصُّبْحِ قَتْلِي أَوْ فَكَاكُ إِسَارِي‌
وَ لَوْ كُنْتُ تَحْتَ الْأَرْضِ سِتِّينَ وَادِياً		لَمَا رَدَّ عَنِّي مَا أَخَافُ حِذَارِي‌
فَيَا نَفْسُ مَهْلًا إِنَّ لِلْمَوْتِ غَايَةً		فَصَبْراً عَلَى مَا نَابَ يَا ابْنَ ضِرَارِ
أَ أَخْشَى وَ لِي فِي الْقَوْمِ رِحْمٌ قَرِيبَةٌ		أَبَى اللَّهُ أَنْ أَخْشَى وَ الْأَشْتَرُ جَارِي‌[٣]
وَ لَوْ أَنَّهُ كَانَ الْأَسِيرَ بِبَلْدَةٍ		أُطَاعُ بِهَا شَمَّرْتُ ذَيْلَ إِزَارِي‌
وَ لَوْ كُنْتُ جَارَ الْأَشْعَثِ الْخَيْرِ فَكَّنِي‌		وَ قَلَّ مِنَ الْأَمْرِ الْمَخُوفِ فِرَارِي‌
وَ جَارَ سَعِيدٍ أَوْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ‌		وَ جَارَ شُرَيْحِ الْخَيْرِ قَرَّ قَرَارِي‌
وَ جَارَ الْمُرَادِيِّ الْعَظِيمِ وَ هَانِئٍ‌		وَ زَحْرِ بْنِ قَيْسٍ مَا كَرِهْتُ نَهَارِي‌[٤]
وَ لَوْ أَنَّنِي كُنْتُ الْأَسِيرَ لِبَعْضِهِمْ‌		دَعَوْتُ رَئِيسَ الْقَوْمِ عِنْدَ عِثَارِي‌
أُولَئِكَ قَوْمِي لَا عَدِمْتُ حَيَاتَهُمْ‌		وَ عَفْوَهُمُ عَنِّي وَ سَتْرَ عُوَارِي‌[٥].

فَغَدَا بِهِ الْأَشْتَرُ عَلَى عَلِيٍّ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَذَا رَجُلٌ مِنَ الْمَسْلَحَةِ لَقِيتُهُ بِالْأَمْسِ فَوَ اللَّهِ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّ قَتْلَهُ الْحَقُّ قَتَلْتُهُ وَ قَدْ بَاتَ عِنْدَنَا اللَّيْلَةَ وَ حَرَّكَنَا بِشِعْرِهِ فَإِنْ كَانَ فِيهِ الْقَتْلُ فَاقْتُلْهُ وَ إِنْ غَضِبْنَا فِيهِ وَ إِنْ سَاغَ لَكَ الْعَفْوُ عَنْهُ‌[٦] فَهَبْهُ لَنَا قَالَ: «هُوَ لَكَ يَا مَالِكُ فَإِذَا أَصَبْتَ مِنْهُمْ أَسِيراً فَلَا تَقْتُلْهُ فَإِنَّ أَسِيرَ أَهْلِ الْقِبْلَةِ لَا يُفَادَى وَ لَا يُقْتَلُ» فَرَجَعَ بِهِ الْأَشْتَرُ إِلَى مَنْزِلِهِ وَ قَالَ: لَكَ مَا أَخَذْنَا مِنْكَ لَيْسَ لَكَ عِنْدَنَا غَيْرُهُ.

[١] ح:« أصبح سرمدا».

[٢] ح:« يوم بوار». و البوار: الهلاك.

[٣] ح( ٢: ٣٠٣):« و مالك جارى»، و مالك هو الأشتر.

[٤] ح:« المرادى الكريم».

[٥] العوار، مثلثة: العيب.

[٦] في الأصل:« و إن كنت فيه بالخيار» و أثبت ما في ح.