شُرَحْبِيلُ يَسْتَنْهِضُ مَدَائِنَ الشَّامِ حَتَّى اسْتَفْرَغَهَا لَا يَأْتِي عَلَى قَوْمٍ إِلَّا قَبِلُوا مَا أَتَاهُمْ بِهِ فَبَعَثَ إِلَيْهِ النَّجَاشِيُّ بْنُ الْحَارِثِ‌[١] وَ كَانَ صَدِيقاً لَهُ-

شُرَحْبِيلُ مَا لِلدِّينِ فَارَقْتَ أَمْرَنَا		وَ لَكِنْ لِبُغْضِ الْمَالِكِيِّ جَرِيرٍ
وَ شَحْنَاءَ دَبَّتْ بَيْنَ سَعْدٍ وَ بَيْنَهُ‌		فَأَصْبَحْتَ كَالْحَادِي بِغَيْرِ بَعِيرٍ
وَ مَا أَنْتَ إِذْ كَانَتْ بَجِيلَةُ عَاتَبَتْ‌		قُرَيْشاً فَيَا لَلَّهِ بُعْدَ نَصِيرٍ
أَ تَفْصِلُ أَمْراً غِبْتَ عَنْهُ بِشُبْهَةٍ		وَ قَدْ حَارَ فِيهَا عَقْلُ كُلِّ بَصِيرٍ
بِقَوْلِ رِجَالٍ لَمْ يَكُونُوا أَئِمَّةً		وَ لَا لِلَّتِي لَقَّوْكَهَا بِحُضُورِ[٢]
وَ مَا قَوْلُ قَوْمٍ غَائِبِينَ تَقَاذَفُوا		مِنَ الْغَيْبِ مَا دَلَّاهُمُ بِغُرُورٍ
وَ تَتْرُكُ أَنَّ النَّاسَ أَعْطَوْا عُهُودَهُمْ‌		عَلِيّاً عَلَى أُنْسٍ بِهِ وَ سُرُورِ
إِذَا قِيلَ هَاتُوا وَاحِداً تَقْتَدُونَهُ‌		نَظِيراً لَهُ لَمْ يَفْصَحُوا بِنَظِيرِ[٣]
لَعَلَّكَ أَنْ تَشْقَى الْغَدَاةَ بِحَرْبِهِ‌		شُرَحْبِيلُ مَا مَا جِئْتَهُ بِصَغِيرِ

[٤].

نَصْرٌ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ نُمَيْرِ بْنِ وَعْلَةَ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِ‌ أَنَّ شُرَحْبِيلَ بْنَ السِّمْطِ بْنِ جَبَلَةَ الْكِنْدِيَّ دَخَلَ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَقَالَ أَنْتَ عَامِلُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ ابْنُ عَمِّهِ وَ نَحْنُ الْمُؤْمِنُونَ فَإِنْ كُنْتَ رَجُلًا تُجَاهِدُ عَلِيّاً وَ قَتَلَةَ عُثْمَانَ حَتَّى نُدْرِكَ بِثَأْرِنَا أَوْ تَفْنَى أَرْوَاحُنَا اسْتَعْمَلْنَاكَ عَلَيْنَا وَ إِلَّا عَزَلْنَاكَ وَ اسْتَعْمَلْنَا غَيْرَكَ‌

[١] و كذا ورد في ح. و المعروف في شعرائهم النجاشيّ الحارثى، و اسمه قيس بن عمرو ابن مالك، من بنى الحارث بن كعب. و هو ممن حده أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب لشربه الخمر. انظر الشعراء ٦٨ و الخزانة( ٤: ٣٦٨).

[٢] في الأصل:« و لا بالتي لقوكها»، و الصواب من ح( ١: ٢٥٠).

[٣] تقتدونه، المعروف تعديته بالباء، فقد عداه بتضمينه معنى تتبعونه، و في ح:

« يقتدى به».

[٤] أي ليس الذي جئته بصغير. و في ح:« فليس الذي قد جئته بصغير».