تَتَبَارَى مِثْلَ الْقَسِّيِّ مِنَ النَّبْعِ‌		بِشُعْثٍ مِثْلَ الرُّصَافُ نِحَافٍ‌[١]
أَرْهَبُ الْيَوْمَ إِنْ أَتَاكَ عَلِيٌ‌		صَيْحَةً مِثْلَ صَيْحَةِ الْأَحْقَافِ‌[٢]
إِنَّهُ اللَّيْثُ عَادِياً وَ شُجَاعٌ‌		مُطْرِقٌ نَافِثٌ بِسُمِّ زُعَافٍ‌[٣]
فَارِسُ الْخَيْلِ كُلَّ يَوْمِ نِزَالٍ‌		وَ نِزَالُ الْفَتَى مِنَ الْإِنْصَافِ‌
وَاضِعُ السَّيْفِ فَوْقَ عَاتِقِهِ الْأَيْمَنِ‌		يُذْرَى بِهِ شُئُونُ الْقِحَافِ‌[٤]
لَا يَرَى الْقَتْلَ فِي الْخِلَافِ عَلَيْهِ‌		أَلْفَ أَلْفٍ كَانُوا مِنَ الْإِسْرَافِ‌
سَوَّمَ الْخَيْلَ ثُمَّ قَالَ لِقَوْمٍ‌		تَابَعُوهُ إِلَى الطِّعَانِ خِفَافٍ‌
اسْتَعِدُّوا لِحَرْبِ طَاغِيَةِ الشَّامِ‌		فَلَبَّوْهُ كَالْبَنِينِ اللِّطَافِ‌
ثُمَّ قَالُوا أَنْتَ الْجَنَاحُ لَكَ الرِّيشُ‌		الْقُدَامَى وَ نَحْنُ مِنْهُ الْخَوَافِي‌
أَنْتَ وَالٍ وَ أَنْتَ وَالِدُنَا الْبِرُّ		وَ نَحْنُ الْغَدَاةُ كَالْأَضْيَافِ‌
وَ قِرَى الضَّيْفِ فِي الدِّيَارِ قَلِيلٌ‌		قَدْ تَرَكْنَا الْعِرَاقَ لِلْإِتْحَافِ‌[٥]

[١] شبه الإبل بالقسى في تقوسها. و الشعث، عنى بهم الحجاج الذين قد شعثت رءوسهم أى تلبد شعرها و اغبر. و الرصاف: العقبة التي تلوى فوق رعظ السهم إذا انكسر. و رعظ السهم: مدخل سنخ النصل. و في ح: «مثل السهام».

[٢] الصيحة: العذاب و الهلكة. و قوم الأحقاف هم عاد قوم هود. انظر الآيات ٢١- ٢٦ من سورة الأحقاف. و الأحقاف: رمل فيما بين عمان إلى حضرموت. ح:

«إن أتاكم على* صبحة مثل صبحة». و الصبحة: المرة من صبح القوم شرا: جاءهم به صباحا.

[٣] عاديا، ينظر فيه إلى قول عبد يغوث بن وقاص في المفضليات (١: ١٥٦):

«أنا الليث معدوا عليه و عاديا». وعدا الليث: وثب. و في الأصل: «غازيا» و في ح:

«غاديا». و الشجاع، بالضم و الكسر: الحية الذكر.

[٤] يذرى: يطيح و يلقى و يطير. و الشئون: مواصل قبائل الرأس. ح:

«يفرى به».

[٥] الإتحاف: أن يتحفه بتحفة، و هي ما تتحف به الرجل من البر و اللطف. فى الأصل:

«للانحاف»، تحريف. و البيت لم يرو في ح.