فَلَا يُبْعِدَنْكَ الدَّهْرُ مَا هَبَّتِ الصَّبَا		وَ لَا زِلْتَ مَسْقِيّاً بِأَسْحَمِ مَاطِرٍ
وَ لَا زِلْتَ تُدْعَى فِي رَبِيعَةَ أَوَّلًا		بِاسْمِكَ فِي أُخْرَى اللَّيَالِي الْغَوَابِرِ[١].

وَ قَالَ حُرَيْثُ بْنُ جَابِرٍ:

أَتَى نَبَأٌ مِنَ الْأَنْبَاءِ يَنْمِي‌		وَ قَدْ يُشْفَى مِنَ الْخَبَرِ الْخَبِيرُ.

قَالَ: فَلَمَّا ظَهَرَ قَوْلُ حُضَيْنٍ رَمَتْهُ بَكْرُ بْنُ وَائِلٍ بِالْعَدَاوَةِ ثُمَّ إِنَّ عَلِيّاً أَصْلَحَ بَيْنَهُمْ.

وَ قَالَ رِفَاعَةُ بْنُ شَدَّادٍ الْبَجَلِيُّ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا يَفُوتُنَا شَيْ‌ءٌ مِنْ حَقِّنَا وَ قَدْ دَعَوْنَا فِي آخِرِ أَمْرِنَا إِلَى مَا دَعَوْنَاهُمْ إِلَيْهِ فِي أَوَّلِهِ وَ قَدْ قَبِلُوهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْقِلُونَ فَإِنْ يُتِمَّ الْأَمْرُ عَلَى مَا نُرِيدُ فَبَعْدَ بَلَاءٍ وَ قَتْلٍ وَ إِلَّا أَثَرْنَاهَا جَذَعَةً وَ قَدْ رَجَعَ إِلَيْهِ جَدُّنَا.

وَ قَالَ فِي ذَلِكَ:

تَطَاوَلَ لَيْلِي لِلْهُمُومِ الْحَوَاضِرِ		وَ قَتْلَى أُصِيبَتْ مِنْ رُءُوسِ الْمَعَاشِرِ
بِصِفِّينَ أَمْسَتْ وَ الْحَوَادِثُ جَمَّةٌ		يُهِيلُ عَلَيْهَا التُّرْبَ ذَيْلُ الْأَعَاصِرِ
فَإِنَّهُمُ فِي مُلْتَقَى الْخَيْلِ بُكْرَةً		وَ قَدْ جَالَتِ الْأَبْطَالُ دُونَ الْمَسَاعِرِ[٢]
فَإِنْ يَكُ أَهْلُ الشَّامِ نَالُوا سَرَاتَنَا		فَقَدْ نِيلَ مِنْهُمْ مِثْلُ جَزْرَةِ جَازِرٍ
وَ قَامَ سِجَالُ الدَّمْعِ مِنَّا وَ مِنْهُمُ‌		يُبَكِّينَ قَتْلَى غَيْرَ ذَاتِ مَقَابِرِ
فَلَنْ يَسْتَقِيلَ الْقَوْمُ مَا كَانَ بَيْنَنَا		وَ بَيْنَهُمْ أُخْرَى اللَّيَالِي الْغَوَابِرِ[٣]

[١] الغوابر: الباقيات. و الغابر من الأضداد، يقال للماضى و للباقى.

[٢] دونهم: أى قريبا منهم. و المساعر: جمع مسعر، بكسر الميم، يقال رجل مسعر حرب إذا كان يؤرثها، أي تحمى به. و في الأصل: «المشاعر» تحريف. و المقطوعة لم ترد في مظنها من ح.

[٣] أخرى الليالى: آخرها. و في الأصل «إحدى» تحريف، و نحوه قول الشنفرى:

هنا لك لا أرجو حياة تسرنى‌		سجيس الليالى مبسلا بالجرائر

و سجيس الليالى: آخرها؛ أى أبدا.