أَلَا لِلَّهِ دَرُّكٌ يَا ابْنِ هِنْدٍ		وَ دَرُّ الْآمِرِينَ لَكَ الشُّهُودِ
أَ تَطْمَعُ لَا أَبَا لَكَ فِي عَلِيٍ‌		وَ قَدْ قُرِعَ الْحَدِيدِ عَلَى الْحَدِيدِ
وَ تَرْجُو أَنْ تُحَيِّرَهُ بِشَكٍ‌		وَ تَرْجُو أَنْ يَهَابَكَ بِالْوَعِيدِ[١]
وَ قَدْ كَشَفَ الْقِنَاعَ وَ جَرَّ حَرْباً		يَشِيبُ لِهَوْلِهَا رَأْسُ الْوَلِيدِ
لَهُ جَأْوَاءُ مَظْلِمَةٌ طَحُونُ‌		فَوَارِسُهَا تَلَهَّبُ كَالْأُسُودِ[٢]
يَقُولُ لَهَا إِذَا دَلَفَتْ إِلَيْهِ‌		وَ قَدْ مَلَّتْ طِعَانُ الْقَوْمِ عُودِيِ‌[٣]
فَإِنْ وَرَدَتْ فَأَوَّلُهَا وُرُوداً		وَ إِنْ صَدَّتْ فَلَيْسَ بِذِي صُدُودِ[٤]
وَ مَا هِيَ مِنْ أَبِي حَسَنٍ بِنُكْرٍ		وَ مَا هِيَ مِنْ مَسَائِكَ بِالْبَعِيدِ
وَ قُلْتَ لَهُ مَقَالَةَ مُسْتَكِينٍ‌		ضَعِيفِ الرُّكْنِ مُنْقَطِعِ الْوَرِيدِ
دَعَنَّ الشَّامَ حَسْبُكَ يَا ابْنِ هِنْدٍ		مِنَ السَّوْءَاتِ وَ الرَّأْيِ الزَّهِيدِ
وَ لَوْ أَعْطَاكَهَا مَا ازْدَدْتَ عِزّاً		وَ لَا لَكَ لَوْ أَجَابَكَ مِنْ مَزِيدٍ
وَ لَمْ تَكْسِرْ بِذَاكَ الرَّأْيِ عُوداً		لِرِكَّتِهِ وَ لَا مَا دُونَ عُودٍ.

فَلَمَّا بَلَغَ مُعَاوِيَةَ قَوْلُ عَمْرِو دَعَاهُ فَقَالَ: يَا عَمْرُو إِنَّنِي قَدْ أَعْلَمُ مَا أَرَدْتَ بِهَذَا قَالَ: مَا أَرَدْتُ قَالَ أَرَدْتَ تَفْيِيلَ رَأْيِي وَ إِعْظَامَ عَلِيٍّ وَ قَدْ فَضَحَكَ قَالَ: أَمَّا تَفْيِيلِي رَأْيَكَ فَقَدْ كَانَ وَ أَمَّا إِعْظَامِي عَلِيّاً فَإِنَّكَ بِإِعْظَامِهِ أَشَدُّ مَعْرِفَةً مِنِّي وَ لَكِنَّكَ تَطْوِيهِ وَ أَنَا أَنْشُرُهُ وَ أَمَّا فَضِيحَتِي فَلَمْ يَفْتَضِحْ امْرُؤٌ لَقِيَ أَبَا حَسَنٍ.

[١] في الأصل:« أن تخبره» صوابه في ح( ٣: ٤٢٤). و في ح أيضا:« و تأمل أن يهابك».

[٢] الجأواء: الكتيبة يعلوها لون السواد لكثرة الدروع.

[٣] ح:« إذا رجعت إليه».

[٤] في الأصل:« و إن صدرت» و أثبت ما في ح.