فَلَا رَأْيَ إِلَّا تَرْكُنَا الشَّامَ جَهْرَةً		وَ إِنْ أَبْرَقَ الْفَجْفَاجُ فِيهَا وَ أَرْعَدَا[١].

فَلَمَّا سَمِعَ أَهْلُ الشَّامِ شِعْرَهُ أَتَوْا بِهِ مُعَاوِيَةَ فَهَمَّ بِقَتْلِهِ ثُمَّ رَاقَبَ فِيهِ قَوْمَهُ وَ طَرَدَهُ عَنِ الشَّامِ فَلَحِقَ بِمِصْرَ وَ نَدِمَ مُعَاوِيَةُ عَلَى تَسْيِيرِهِ إِيَّاهُ وَ قَالَ مُعَاوِيَةُ: وَ اللَّهِ لَقَوْلُ السُّلَمِيِّ أَشَدُّ عَلَى أَهْلِ الشَّامِ مِنْ لِقَاءِ عَلِيٍّ مَا لَهُ قَاتَلَهُ اللَّهُ لَوْ أَصَابَ خَلْفَ جَاْبَلْقَ مُصْعِداً نَفَذَهُ‌[٢].

وَ جَابَلْقُ مَدِينَةٌ بِالْمَشْرِقِ وَ جَابَلْصُ مَدِينَةٌ بِالْمَغْرِبِ لَيْسَ بَعْدَهُمَا شَيْ‌ءٌ[٣].

وَ قَالَ الْأَشْتَرُ حِينَ قَالَ عَلِيٌّ «إِنَّنِي مُنَاجِزُ الْقَوْمَ إِذَا أَصْبَحْتُ»-:

قَدْ دَنَا الْفَصْلُ فِي الصَّبَاحِ وَ لِلسَّلْمِ‌		رِجَالٌ وَ لِلْحُرُوبِ رِجَالٌ‌
فَرِجَالُ الْحُرُوبِ كُلُّ خِدَبٍ‌		مُقْحِمٍ لَا تَهِدُّهُ الْأَهْوَالُ‌
يَضْرِبُ الْفَارِسُ الْمُدَجُّجُ بِالسَّيْفِ‌		إِذَا فُلَّ فِي الْوَغَى الْأَكْفَالُ‌[٤]
يَا ابْنَ هِنْدٍ شُدَّ الْحَيَازِيمَ لِلْمَوْتِ‌		وَ لَا يَذْهَبَنَّ بِكَ الْآمَالُ‌
إِنَّ فِي الصُّبْحِ إِنْ بَقِيتَ لَأَمْراً		تَتَفَادَى مِنْ هَوْلِهِ الْأَبْطَالُ‌
فِيهِ عِزُّ الْعِرَاقِ أَوْ ظَفَرُ الشَّامِ‌		بِأَهْلِ الْعِرَاقِ وَ الزِّلْزَالُ‌
فَاصْبِرُوا لِلطِّعَانِ بِالْأَسَلِ السُّمْرِ		وَ ضَرَبَ تَجْرِي بِهِ الْأَمْثَالُ‌
إِنْ تَكُونُوا قُتِلْتُمْ النَّفَرِ الْبِيضَ‌		وَ غَالَتْ أُولَئِكَ الْآجَالُ‌

[١] الفجفاج: الكثير الكلام و الفخر بما ليس عنده.

[٢] نفذه: جازه. ح: «لو صار خلف جابلق مصعدا لم يأمن عليا».

[٣] ذكر ياقوت أن جابلق بأقصى المغرب، و مدينة أخرى من رستاق أصبهان لها ذكر في التواريخ. و لم يرسم لجابلص. و في ح (٣: ٤٢٣): «ألا تعلمون ما جابلق؟

يقول لأهل الشام. قالوا: لا. قال: مدينة في أقصى المشرق ليس بعدها شي‌ء».

[٤] فل: هزم. ح (٣: ٤٢٤): «فر». و الأكفال: جمع كفل، بالكسر، هو من الرجال الذي يكون في مؤخر الحرب، إنّما همته في الفرار و التأخر.