اللِّوَاءِ الَّذِي كَانَ يُقَاتِلُ عَنْ يَمِينِهِ جَبْرَائِيلُ وَ عَنْ يَسَارِهِ مِيكَائِيلُ وَ الْقَوْمُ مَعَ لِوَاءِ أَبِي جَهْلٍ وَ الْأَحْزَابِ وَ أَمَّا التَّمْرُ فَإِنَّا لَمْ نَغْرِسْهُ وَ لَكِنْ غَلَبْنَا عَلَيْهِ مَنْ غَرَسَهُ وَ أَمَّا الطَّفَيْشَلُ فَلَوْ كَانَ طَعَامَنَا لَسُمِّينَا بِهِ اسْماً كَمَا سُمِّيَتْ قُرَيْشٌ السَّخِينَةَ.

ثُمَّ قَالَ قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ فِي ذَلِكَ:-

يَا ابْنَ هِنْدٍ دَعِ التَّوَثُّبَ فِي الْحَرْبِ‌		إِذَا نَحْنُ فِي الْبِلَادِ نَأَيْنَا[١]
نَحْنُ مَنْ قَدْ رَأَيْتَ فَادْنُ‌[٢] إِذَا شِئْتَ‌		بِمَنْ شِئْتَ فِي الْعَجَاجِ إِلَيْنَا
إِنْ بَرَزْنَا بِالْجَمْعِ نَلْقَكَ فِي الْجَمْعِ‌		وَ إِنْ شِئْتَ مَحْضَةً أَسْرَيْنَا
فَالْقَنَا فِي اللَّفِيفِ نَلْقَكَ فِي الْخَزْرَجِ‌		نَدْعُو فِي حَرْبِنَا أَبَوَيْنَا
أَيَّ هَذَيْنِ مَا أَرَدْتَ فَخُذْهُ‌		لَيْسَ مِنَّا وَ لَيْسَ مِنْكَ الْهُوَيْنَا
ثُمَّ لَا تَنْزِعُ الْعَجَاجَةُ حَتَّى‌		تَنْجَلِي حَرْبُنَا لَنَا أَوْ عَلَيْنَا[٣]
لَيْتَ مَا تَطْلُبُ الْغَدَاةَ أَتَانَا		أَنْعَمَ اللَّهُ بِالشَّهَادَةِ عَيْناً
إِنَّنَا إِنَّنَا الَّذِينَ إِذَا الْفَتْحَ‌		شَهِدْنَا وَ خَيْبَراً وَ حُنَيْناً
بَعْدَ بَدْرٍ وَ تِلْكَ قَاصِمَةُ الظَّهْرِ		وَ أُحُدٍ وَ بِالنَّضِيرِ ثَنَيْنَا
يَوْمَ الْأَحْزَابِ قَدْ عَلِمَ النَّاسُ‌		شَفَيْنَا مِنْ قَبْلِكُمْ وَ اشْتَفَيْنَا[٤].

فَلَمَّا بَلَغَ شِعْرُهُ مُعَاوِيَةَ دَعَا عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ فَقَالَ: مَا تَرَى فِي شَتْمِ الْأَنْصَارِ؟ قَالَ: أَرَى أَنْ تُوْعِدَ وَ لَا تَشْتِمَ مَا عَسَى أَنْ نَقُولَ لَهُمْ إِذَا أَرَدْتَ ذَمَّهُمْ فَذُمَّ أَبْدَانَهُمْ وَ لَا تَذُمَّ أَحْسَابَهُمْ قَالَ مُعَاوِيَةُ: إِنَّ خَطِيبَ الْأَنْصَارِ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ يَقُومُ كُلَّ يَوْمٍ خَطِيباً وَ هُوَ وَ اللَّهِ يُرِيدُ أَنْ يُفْنِيَنَا غَداً إِنْ لَمْ يَحْبِسْهُ عَنَّا حَابِسُ الْفِيلِ فَمَا الرَّأْيُ؟ قَالَ: الرَّأْيُ التَّوَكُّلُ وَ الصَّبْرُ فَأَرْسَلَ مُعَاوِيَةُ إِلَى رِجَالٍ‌

[١] ح:« بالجياد سرينا».

[٢] في الأصل:« فأذن» صوابه في ح( ٢: ٢٩٧).

[٣] العجاجة: واحدة العجاج، و هو ما ثورته الريح. تنزع: تكف. و في الأصل:

« ينزع» و في ح:« لا نسلخ».

[٤] لعلها:« و بيوم الأحزاب».