مُعَاوِيَّ أَحْيَيْتَ فِينَا الْإِحَنْ‌		وَ أَحْدَثْتَ فِي الشَّامِ مَا لَمْ يَكُنْ‌
عَقَدْتَ لِبُسْرٍ وَ أَصْحَابِهِ‌		وَ مَا النَّاسُ حَوْلَكَ إِلَّا الْيَمَنْ‌
فَلَا تَخْلِطَنَّ بِنَا غَيْرَنَا		كَمَا شِيبَ بِالْمَاءِ مَحْضُ اللَّبَنِ‌[١]
وَ إِلَّا فَدَعْنَا عَلَى مَا لَنَا		وَ إِنَّا وَ إِنَّا إِذَا لَمْ نُهَنْ‌
سَتَعْلَمُ إِنْ جَاشَ بَحْرُ الْعِرَاقِ‌		وَ أَبْدَى نَوَاجِذَهُ فِي الْفِتَنِ‌
وَ نَادَى عَلِيٌّ وَ أَصْحَابُهُ‌[٢]		وَ نَفْسُكَ إِذْ ذَاكَ عِنْدَ الذَّقَنِ‌
بِأَنَّا شِعَارُكَ دُونَ الدِّثَارِ		وَ أَنَّا الرِّمَاحُ وَ أَنَّا الْجُنَنُ‌
وَ أَنَّا السُّيُوفُ وَ أَنَّا الْحُتُوفُ‌		وَ أَنَّا الدُّرُوعُ وَ أَنَا الْمِجَنُّ.

فَكَبَا لَهُ مُعَاوِيَةُ وَ نَظَرَ إِلَى وُجُوهِ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ: أَ عَنْ رِضَاكُمْ قَالَ هَذَا مَا قَالَ: فَقَالَ الْقَوْمُ: لَا مَرْحَباً بِمَا قَالَ الْأَمْرُ إِلَيْكَ فَاصْنَعْ مَا أَحْبَبْتَ‌[٣].

قَالَ مُعَاوِيَةُ: إِنَّمَا خَلَطْتُ بِكُمْ ثِقَاتِي وَ ثِقَاتِكُمْ‌[٤] وَ مَنْ كَانَ لِي فَهُوَ لَكُمْ وَ مَنْ كَانَ لَكُمْ فَهُوَ لِي فَرَضِيَ الْقَوْمُ وَ سَكَتُوا فَلَمَّا بَلَغَ أَهْلَ الْكُوفَةِ مَقَالَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ لِمُعَاوِيَةَ فِيمَنْ عَقَدَ لَهُ مِنْ رُءُوسِ أَهْلِ الشَّامِ قَامَ الْأَعْوَرُ الشَّنِّيُّ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّا لَا نَقُولُ لَكَ كَمَا قَالَ أَصْحَابُ أَهْلِ الشَّامِ لِمُعَاوِيَةَ وَ لَكِنَّا نَقُولُ زَادَ اللَّهُ فِي هُدَاكَ وَ سُرُورِكَ‌[٥] نَظَرْتَ بِنُورِ اللَّهِ فَقَدَّمْتَ رِجَالًا وَ أَخَّرْتَ رِجَالًا فَعَلَيْكَ أَنْ تَقُولَ وَ عَلَيْنَا أَنْ نَفْعَلَ أَنْتَ الْإِمَامُ فَإِنْ هَلَكْتَ فَهَذَانِ مِنْ بَعْدِكَ يَعْنِي حَسَناً وَ حُسَيْناً وَ قَدْ قُلْتُ شَيْئاً فَاسْمَعْهُ قَالَ: هَاتِ فَقَالَ:

[١] ح( ٢: ٢٩٠):« صفو اللبن».

[٢] ح:« و شد على بأصحابه».

[٣] في الأصل:« بما أحببت» و أثبت ما في ح.

[٤] في الأصل:« أهل ثقاتى و ثقاتكم» و كلمة:« أهل» مقحمة، و في ح:

« أهل ثقتى» فقط.

[٥] ح:« في سرورك و هداك».