إِذَا قُلْتُ يَوْماً قَدْ وَنَوْا بَرَزَتْ لَنَا		كَتَائِبُ حُمْرٌ وَ ارْجَحَنَّتْ كَتَائِبُ‌[١]
فَقَالُوا نَرَى مِنْ رَأْيِنَا أَنْ تُبَايِعُوا		عَلِيّاً فَقُلْنَا بَلْ نَرَى أَنْ تُضَارِبُوا
فَأُبْنَا وَ قَدْ نَالُوا سَرَاةَ رِجَالِنَا		وَ لَيْسَ لِمَا لَاقُوا سِوَى اللَّهِ حَاسِبُ‌
فَلَمْ أَرَ يَوْماً كَانَ أَكْثَرَ بَاكِياً		وَ لَا عَارِضاً مِنْهُمْ كَمِيّاً يُكَالِبُ‌
كَأَنَّ تَلَالِي الْبَيْضِ فِينَا وَ فِيهِمُ‌		تَلَأْلُؤُ بَرْقٍ فِي تِهَامَةَ ثَاقِبُ‌[٢].

فَرَدَّ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ:

لَوْ شَهِدَتْ جُمْلٌ مَقَامَكَ أَبْصَرَتْ‌		مَقَامَ لَئِيمٍ وَسْطَ تِلْكَ الْكَتَائِبِ‌
أَ تَذْكُرُ يَوْماً لَمْ يَكُنْ لَكَ فَخْرُهُ‌		وَ قَدْ ظَهَرَتْ فِيهَا عَلَيْكَ الْجَلَائِبُ‌[٣]
وَ أَعْطَيْتُمُونَا مَا نَقَمْتُمْ أَذِلَّةً		عَلَى غَيْرِ تَقْوَى اللَّهِ وَ الدِّينُ وَاصِبٌ‌[٤]

وَ رُوِيَ (خَوْفُ الْعَوَاقِبِ).

[قول علي في نداء عمرو بن العاص‌]

نَصْرٌ عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ تَمِيمٍ قَالَ:: وَ اللَّهِ إِنِّي مَعَ عَلِيٍّ حِينَ أَتَاهُ عَلْقَمَةُ بْنُ زُهَيْرٍ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ يُنَادِي ثَمَّ-:

أَنَا الْغُلَامُ الْقُرَشِيُّ الْمُؤْتَمَنُ‌		الْمَاجِدُ الْأَبْلَجُ لَيْثٌ كَالشَّطَنِ‌
يَرْضَى بِهِ الشَّامُ إِلَى أَرْضِ عَدَنْ‌		يَا قَادَةَ الْكُوفَةِ مِنْ أَهْلِ الْفِتَنِ‌
يَا أَيُّهَا الْأَشْرَافُ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ‌		أَضْرِبُكُمْ وَ لَا أَرَى أَبَا حَسَنْ‌

[١] في الأصل: «إذا قلت قد استهزموا» و أثبت ما في ح. كتائب حمر، لما علاها من صدأ الحديد. ح: «كتائب منهم».

[٢] تلالى، مصدر من تلالا المسهلة، كما تقول: تراضى تراضيا.

[٣] الجلائب: العبيد يجلبون من بلد إلى غيره.

[٤] واصب، أي طاعته دائمة واجبة أبدا. و في الكتاب: وَ لَهُ الدِّينُ واصِباً.