يَقُلْنَ ثَوَى رَبُّ السَّمَاحَةِ وَ النَّدَى‌		وَ ذُو عِزَّةٍ يَأْبَى بِهَا أَنْ يُضَامَا
وَ فَارِسُ خَيْلٍ لَا تُسَايَرُ خَيْلُهُ‌		إِذَا اضْطَرَمَتْ نَارُ الْعَدُوِّ ضِرَاماً
وَ أَحْيَا عَنِ الْفَحْشَاءِ مِنْ ذَاتِ كِلَّةٍ		يَرَى مَا يَهَابُ الصَّالِحُونَ حَرَاماً
وَ أَجْرَأَ مِنْ لَيْثٍ بِخَفَّانَ مُخْدِرٍ		وَ أَمْضَى إِذَا رَامَ الرِّجَالُ صِدَاماً
فَلَا تَرْجُوَنْ ذَا أُمَّةٍ بَعْدَ مَالِكٍ‌		وَ لَا جَازِراً لِلْمُنْشِئَاتِ غُلَاماً[١]
وَ قُلْ لَهُمْ لَا يَرْحَلُوا الْأُدْمَ بَعْدَهُ‌		وَ لَا يَرْفَعُوا نَحْوَ الْجِيَادِ لِجَاماً[٢].

وَ قَالَ أَيْضاً فِيهِ‌

أَبْكِي الْفَتَى الْأَبْيَضَ الْبُهْلُولَ سُنَّتَهُ‌		عِنْدَ النِّدَاءَ فَلَا نَكْساً وَ لَا وَرَعاً[٣]
أَبْكِي عَلَى مَالِكِ الْأَضْيَافِ إِذْ نَزَلُوا		حِينَ الشِّتَاءِ وَ عَزَّ الرِّسْلِ فَانْجَدَعَا[٤]
وَ لَمْ يَجِدْ لِقِرَاهُمْ غَيْرَ مُرْبَعَةٍ		مِنَ الْعِشَارِ تُزَجِّي تَحْتَهَا رُبَعاً[٥]
أَهْوَى لَهَا السَّيْفَ تَرّاً وَ هِيَ رَاتِعَةٌ		فَأَوْهَنَ السَّيْفُ عَظْمَ السَّاقِ فَانْقَطَعَا[٦]

[١] الإمّة، بالكسر: النعمة. و في الأصل: «فلا يرجعون». و المنشئات: النوق اللواقح؛ أنشأت الناقة فهي منشئ: لقحت. و الغلام: الطار الشارب، و الكهل، أو من حين يولد إلى أن يشب. و هذا البيت و تاليه لم يرويا في ح. و في الأصل: «و لا جار إلا المنشآت علاما».

[٢] الأدم: جمع آدم و أدماء، و هي الإبل الخالصة البياض. رحل البعير، كمنع: حط عليه الرحل.

[٣] السنة: الوجه. و في الأصل: «شبيه» صوابه في ح (١: ٤٩١)، و في ح:

«بكى» فى هذا البيت و تاليه على الأمر.

[٤] نسبه إلى الأضياف. و الرسل، بالكسر: اللبن.

[٥] المربعة: ذات الربع، بضم ففتح، و هو ما ولد من الإبل في الربيع. و المذكور في المعاجم: «مربع» بدون تاء، و «مرباع». تزجى: تسوق، و في الأصل:

«يرجى» صوابه في ح.

[٦] التر: القطع و الإبانة. ح: «صلتا».