وَ قَالَ مَقَالَةً جَدَعَتْ رِجَالًا		مِنَ الْحَيَّيْنِ خَطْبُهُمُ كَبِيرٌ
بَدَا بِكَ قَبْلَ أُمَّتِهِ عَلِيٌ‌		وَ مُخُّك إِنْ رَدَدْتَ الْحَقَّ رِيرُ[١]
أَتَاكَ بِأَمْرِهِ زَحْرُ بْنُ قَيْسٍ‌		وَ زَحْرٌ بِالَّتِي حَدَثَتْ خَبِيرُ
فَكُنْتَ بِمَا أَتَاكَ بِهِ سَمِيعاً		وَ كِدْتَ إِلَيْهِ مِنْ فَرَحٍ تَطِيرُ
فَأَنْتَ بِمَا سَعِدْتَ بِهِ وَلِيٌ‌		وَ أَنْتَ لِمَا تُعَدُّ لَهُ نَصِيرٌ[٢]
وَ نِعْمَ الْمَرْءُ أَنْتَ لَهُ وَزِيرٌ		وَ نِعْمَ الْمَرْءُ أَنْتَ لَهُ أَمِيرُ
فَأَحْرَزْتَ الثَّوَابَ وَ رُبَّ حَادٍ		حَدَا بِالرَّكْبِ لَيْسَ لَهُ بَعِيرُ
لِيَهْنِكَ مَا سَبَقْتَ بِهِ رِجَالًا		مِنَ الْعَلْيَاءِ وَ الْفَضْلِ الْكَبِيرِ[٣].

وَ قَالَ النَّهْدِيُّ فِي ذَلِكَ-

أَتَانَا بِالنَّبَا زَحْرُ بْنُ قَيْسٍ‌		عَظِيمَ الْخَطْبِ مِنْ جُعْفِ بْنِ سَعْدٍ[٤]
تَخَيَّرَهُ أَبُو حَسَنٍ عَلِيٌ‌		وَ لَمْ يَكُ زَنْدُهُ فِيهَا بِصَلْدِ
رَمَى أَعْرَاضَ حَاجَتِهِ بِقَوْلٍ‌		أَخُوذٍ لِلْقُلُوبِ بِلَا تَعَدِّ
فَسَرَّ الْحَيَّ مِنْ يَمَنٍ وَ أَرْضَى‌		ذَوِي الْعَلْيَاءِ مِنْ سَلَفَيْ مَعَدٍّ[٥]

[١] مخ رير: ذائب فاسد من الهزال. يقال مخ رار، و رير بالكسر، و رير بالفتح.

و في الأصل: «يزير» و في ح: «و تفخر إن رددت الحق زير» كلاهما محرف، و الصواب ما أثبت.

[٢] في الأصل: «بصير» بالباء، صوابه من ح.

[٣] تقرأ بالرفع عطفا على: «ما سبقت»، و بالجر عطفا على «العلياء»، و في القراءة الأخيرة إقواء.

[٤] جعف، أراد «جعفى» و حقها أن تنتهى في الرسم بالياء، لكن كذا وردت في الأصل و ح. و جعفى، بتشديد الياء، هم بنو سعد العشيرة بن مذحج، حى من اليمن.

[٥] يعني ربيعة و مضر ابني نزار بن عدنان.