يَقْتُلُ كَبْشَ الْقَوْمِ بِالْهِرَاشِ‌		وَ ذِي حُرُوبٍ بَطَلٍ وَ نَاشِ‌
خَفَّ لَهُ أَخْطَفَ فِي الْبِطَاشِ‌[١]		مِنْ أُسْدِ خَفَّانٍ وَ لَيْثٍ شَاشِ‌[٢].

فَضَرَبَهُ ضَرْبَةً فَفَلَقَ هَامَتَهُ بِالسَّيْفِ وَ حَمَلَ أَبُو الْأَعْوَرِ وَ هُوَ يَقُولُ‌

أَنَا أَبُو الْأَعْوَرِ وَ اسْمِي عَمْرٌو[٣]		أَضْرِبُ قُدْماً لَا أُوَلِّي الدُّبُرْ
لَيْسَ بِمِثْلِي يَا فَتَى يُغْتَرُّ		وَ لَا فَتًى يُلَاقِينِي يُسَرُّ[٤]
أَحْمِي ذِمَارِي وَ الْمُحَامِي حُرٌّ		جَرَى إِلَى الْغَايَاتِ فَاسْتَمَرَّ[٥].

فَحَمَلَ عَلَيْهِ الْأَشْتَرُ وَ هُوَ يَقُولُ-

لَسْتُ وَ إِنْ يُكْرَهْ ذَا الْخِلَاطِ		لَيْسَ أَخُو الْحَرْبِ بِذِي اخْتِلَاطِ
لَكِنْ عُبُوسٌ غَيْرُ مُسْتَشَاطِ		هَذَا عَلِيٌّ جَاءَ فِي الْأَسْبَاطِ
وَ خَلَّفَ النَّعِيمَ بِالْإِفْرَاطِ		بِعَرْصَةٍ فِي وَسَطِ الْبَلَاطِ
مُنَحَّلُ الْجِسْمِ مِنَ الرِّبَاطِ[٦]		يَحْكُمُ حُكْمَ الْحَقِّ لَا اعْتِبَاطِ.

وَ حَمَلَ شُرَحْبِيلُ بْنُ السِّمْطِ فَقَالَ-

أَنَا شُرَحْبِيلُ أَنَا ابْنُ السِّمْطِ		مُبَيِّنُ الْفِعْلِ بِهَذَا الشَّطِّ
بِالطَّعْنِ سَمْحاً بِقَنَاةِ الْخَطِّ		أَطْلُبُ ثَارَاتِ قَتِيلِ الْقِبْطِ[٧]
جَمَعْتُ قَوْمِي بِاشْتِرَاطِ الشَّرْطِ		عَلَى ابْنِ هِنْدٍ وَ أَنَا الْمُوَطِّي‌

[١] خف له: أسرع. و البطاش: مصدر باطشه، و البطش: التناول بشدة عند الصولة.

و في الأصل: «كف له يخطف بالنهاس».

[٢] خفان، ككتان: مأسدة قرب الكوفة. و شاش: مدينة بما وراء النهر.

[٣] هذا يؤيد ما قيل من أن اسمه «عمرو بن سفيان السلمى».

[٤] في الأصل: «و لا فتى بلا فتى يسر».

[٥] الغايات: غايات السبق ينتهى إليها. و في الأصل: «جرى على الغايات».

[٦] الرباط و المرابطة: ملازمة ثغر العدو.

[٧] يعني عثمان، و عنى بالقبط أهل مصر.