وقعة صفين - المنقري، نصر بن مزاحم - الصفحة ١٦٨

وَ كَانَ بَلَغَ أَهْلَ الشَّامِ أَنَّ عَلِيّاً جَعَلَ لِلنَّاسِ إِنْ فُتِحَتِ الشَّامُ أَنْ يَقْسِمَ بَيْنَهُمْ الْبُرَّ وَ الذَّهَبَ وَ هُمَا الْأَحْمَرَانِ‌[٣] وَ أَنْ يُعْطِيَهُمْ خَمْسَمِائَةٍ كَمَا أَعْطَاهُمْ بِالْبَصْرَةِ[٤] فَنَادَى مُنَادِي أَهْلِ الشَّامِ‌[٥]-: يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ لِمَا ذَا نَزَلْتُمْ بِعَجَاجٍ مِنَ الْأَرْضِ؟[٦] نَحْنُ أَزْدُ شَنُوءَةَ لَا أَزْدُ عُمَانَ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ-

[١] الأحمران، سيأتي تفسيرهما بعد الشعر.

[٢] الأرحاء، هاهنا: القبائل المستقلة، واحدتها رحى.

[٣] فسرا في المعاجم بأنهما اللحم و الخمر، أو الذهب و الزعفران. أما تفسيرهما بالبر و الذهب فلم أجده إلّا هاهنا. و في ح: «التبر و الذهب» و لا إخال «التبر» إلا تحريفا.

[٤] لما فرغ على من بيعة أهل البصرة بعد وقعة الجمل نظر في بيت المال فإذا فيه ستمائة ألف و زيادة، فقسمها على من شهد معه، فأصاب كل رجل منهم خمسمائة خمسمائة، و قال: لكم إن أظفركم اللّه عزّ و جلّ بالشام مثلها إلى أعطياتكم. انظر الطبريّ (٤: ٢٢٣).

[٥] في اللسان (حرر): «أنشد ثعلب لزيد بن عتاهية التميمى، و كان زيد المذكور لما عظم البلاء بصفين قد انهزم و لحق بالكوفة ... فلما قدم زيد على أهله قالت له ابنته:

أين خمس المائة؟ فقال:

.

[٦] العجاج، أراد به الأرض الخبيثة. و أصل العجاج من الناس الغوغاء و الأراذل و من لا خير فيه.

[٧] لا خمس، أراد لا خمسمائة. و الجندل: جمع جندلة، و هي الحجارة يقلها الرجل.

و الإحرين بكسر أوله و فتح ثانيه: الحرار من الأرض، كأنها جمع إحرة، و لم يتكلموا بهذه.

و هي من ملحقات الجمع السالم كالإوزين و الأرضين و السنين. و الحرار: جمع حرة، و هي أرض ذات حجارة سود نخرات. و المعنى: ليس لك اليوم إلّا الحجارة و الخيبة.

[٨] الأمرين: الشر و الأمر العظيم، يقال بكسر الراء و فتحها، كما في القاموس.