فقه الشيعة كتاب الخمس و الأنفال - الموسوي الخلخالي‌، سيد محمدمهدي - الصفحة ١٣٣ - نصوص في خمس المعادن

..........

٥- (و منها): ما تدل على وجوب الخمس في «المعادن» بهذا اللفظ العام عطفا على غيرها مما يتعلق به الخمس.

١- كصحيحة عمار بن مروان قال: «سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: فيما يخرج من المعادن، و البحر، و الغنيمة، و الحلال المختلط بالحرام، إذا لم يعرف صاحبه، و الكنوز، الخمس»[١].

٢- و صحيحة ابن أبي عمير عن غير واحد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «الخمس على خمسة أشياء: على الكنوز، و المعادن، و الغوص، و الغنيمة. و نسي ابن أبي عمير الخامس»[٢].

هذه النصوص و غيرها[٣] قد صرحت بتعلق الخمس بالمعادن، بل في الجواهر[٤] نقلا عن ظاهر الغنية: نفي الخلاف بين المسلمين عن معدن الذهب و الفضة.

النص المعارض‌ إلّا أنّ هناك رواية معتبرة سندا دلت على أنه لا خمس إلّا في الغنائم خاصة، و هي:

صحيحة ابن سنان قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: «ليس الخمس إلّا في الغنائم خاصة»[٥].

رواها الشيخ قدّس سرّه في التهذيب‌[٦] و الاستبصار[٧].

[١] الوسائل المتقدم: الحديث ٦.

[٢] الوسائل المتقدم: الحديث ٧.

[٣] الوسائل ٩: ٤٨٥، الباب ٢ مما يجب فيه الخمس، الحديث ٤، ٩، ١١، ١٢.

[٤] الجواهر ١٦: ١٤.

[٥] الوسائل ٩: ٤٨٥، الباب ٢ من أبواب ما يجب فيه الخمس، الحديث الأول.

[٦] التهذيب ٤: ١٢٤، الحديث ٣٥٩.

[٧] الاستبصار ٢: ٥٦، الحديث ١٨٤.