دروس في أصول الفقه(الحلقة الثانية) - الأشكناني، محمد حسين - الصفحة ٣٦٩ - إشكال السيد الشهيد على رأي المحقق النائيني (قدس سرهما)

أسبق رتبة عن مرحلة الكلام والاستعمال، لذلك يكون الحرف موجِدا لمعناه لأن معناه ليس إلا الربط الكلامي الذي يحصل بنفس الكلام، فيظهر معنى الحرف حين الكلام والاستعمال.

إذن: التفسير المذكور لإخطارية المعنى الاسمي وإيجادية المعنى الحرفي يكون على النحو التالي:

١- المعنى الاسمي:

أ- في مرحلة الذهن: يكون المعنى متشخِّصا، مثل" زيد مجتهد"؛ يكون المعنى موجودا في ذهن المتكلم قبل الكلام أي توجد صورة ذهنية عن" زيد مجتهد" قبل الكلام.

ب- في مرحلة الكلام: يقول المتكلم:" زيد مجتهد"، وتكون مرحلة الكلام متأخرة عن مرحلة الذهن.

٢- المعنى الحرفي:

أ- في مرحلة الذهن: لا يكون المعنى متشخِّصا في ذهن المتكلم.

ب- في مرحلة الكلام: يتشخّص المعنى الحرفي بواسطة الكلام، فلا يوجَد المعنى الحرفي إلا من خلال الكلام.

إشكال السيد الشهيد على رأي المحقق النائيني (قدس سرهما):

هذا المعنى من الإيجادية للحرف غير تام وغير مقبول بل واضح البطلان لأن المتكلم حتى في المعنى الحرفي يتصوّر المعنى أولا قبل أن يتكلم، فيتصور المتكلم المعنى الحرفي في مرتبة سابقة عن الكلام ثم يتكلم، فالمعنى الحرفي له معنى حتى قبل الاستعمال، فلو لم يكن له‌