الروض الأنف في شرح السيرة النبوية - عبد الرحمن السهيلي - الصفحة ٩٢

أ تفخر بالكتّان لمّا لبسته‌* * * و قد تلبس الأنباط ريطا مقصّرا

فلا تك كالوسنان يحلم أنّه‌* * * بقرية كسرى أو بقرية قيصر

و لا تك كالثّكلى و كانت بمعزل‌* * * عن الثّكل لو كان الفؤاد تفكّرا

و لا تك كالشّاة التي كان حتفها* * * بحفر ذراعيها فلم ترض محفرا

و لا تك كالعاوى فأقبل نخره‌* * * و لم يخشه سهما من النّبل مضمرا

فإنّا و من يهدى القصائد نحونا* * * كمستبضع تمرا إلى أهل خيبرا

و ذكر فى أنساب المبايعين له فى العقبة الأولى فى بنى سلمة منهم: سادرة ابن تزيد بن جشم، و تزيد بتاء منقوطة باثنتين من فوق، و لا يعرف فى العرب تزيد إلا هذا، و تزيد بن الحاف بن قضاعة، و هم الذين تنسب إليهم الثياب التزيدية، و أما سلمة بكسر اللام، فهم من الأنصار سمى بالسّلمة واحدة السّلام، و هى الحجارة، قال الشاعر:

ذاك خليلى و ذو يعاتبنى‌* * * يرمى ورائى بالسّهم و السّلمة [١]

و فى جعفّى: سلمة بن عمرو بن دهل بن مروان بن جعفّى و فى جهينة سلمة

[١] فى اللسان: أنشد أبو عبيد فى السلمة:

ذاك خليلى و زد يعاتبنى‌* * * يرمى ورائى بامسهم وا امسلمة

و أراد: و السلمة، و هى من لغات حمير قال ابن برى هو: البجير بن عفة الطائى، قال: و صوابه:

و إن مولاى ذد يعاتبنى‌* * * لا احنة عنده، و لا جرمة

ينصرنى منك غير معتذر* * * يرمى ورائى بامسهم و امسلمه‌