الروض الأنف في شرح السيرة النبوية - عبد الرحمن السهيلي - الصفحة ٢٢١

..........

و يروى أن حسّان بن ثابت لما بلغه شعر الجنى، و ما هتف به فى مكة قال يجيبه:

لقد خاب قوم غاب عنهم نبيّهم‌* * * و قد سرّ من يسرى إليهم و يغتدى‌

ترحل عن قوم فضلّت عقولهم‌* * * و حلّ على قوم بنور مجدّد

هداهم به بعد الضلالة ربّهم‌* * * و أرشدهم من يتبع الحقّ يرشد

و هل يستوى ضلّال قوم تسفّهوا* * * عما يتهم هاد بها كل مهتد [١]

[١] قصة أم معبد ضعيفة السند، و قد أخرجها البغوى و ابن شاهين و ابن السكن و ابن مندة و الطبرانى و الحاكم و البيهقي و أبو نعيم من طريق حزام بن هشام ابن حبيش بن خالد عن أبيه عن جده، و بعضها فى تاريخ الطبرى «أنظر ص ٤٦٦ ح ١ الخصائص للسيوطى دار الكتب الحديثة و ص ٣٨٠ ح ٢ الطبرى ط دار المعارف».

و القصيدة مروية بروايات مختلفة فمنها:

جزى اللّه خيرا و الجزاء بكفه‌* * * رفيقين قالا خيمتى أم معبد

هما رحلا بالحق و انتزلا به‌* * * فقد فاز من أمسى رفيق محمد

فما حملت من ناقة فوق رحلها* * * أبر و أوفى ذمة من محمد

و أكسى لبرد الحال قبل ابتذاله‌* * * و أعطى لرأس السانح المتجدد

و لم يصرح فى رواية البغوى و من ذكرتهم بعده بذكر الجنى و إنما قيل فى روايتهم «فأصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت و لا يدرون من صاحبه» و لكن غرام الرواة بالجن جعلهم يغرمون بذكرهم وراء كل شأن عجيب!!

رواية البيت فى وفاء الوفا و فى الاكتفاء للكلاعى هكذا:

و هل يستوى ضلال قوم تسكعوا* * * عمى و هداة يهتدون بمهتد

و فى شرح السيرة للخشنى:

و هل يستوى ضلال قوم تشفهوا* * * و هاد به نال الهدى كل مهتدى‌

و فى المواهب: الشطرة الثانية هكذا: عمى و هداة يهتدون بمهتدى.