بخط خود نوشت كه از توحيد سؤال كردى و اين امر از شما معزول و باز داشته شده خدا يكى و يگانه و پناه نيازمندان است نزاده و زاده نشده و هيچ كس او را همتا نبوده و نخواهد بود آفريننده است و آفريده شده نيست كه كسى او را آفريده باشد و آن جناب بتارك و تعالى مى‌آفريند آنچه را كه خواسته باشد از اجسام و غير آن و خود جسم نيست و تصوير ميكند و مى‌نگارد هر چه را كه ميخواهد و خود صورت نيست ثنايش از آن بزرگوارتر و نامهايش از آن پاكتر است كه او را همتائى باشد او است نه غير او لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‌ءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ و ترجمه آن گذشت.

حديث كرد ما را محمد بن حسن بن احمد بن وليد رحمه اللَّه گفت كه حديث كرد ما را محمد بن حسن صفار گفت كه حديث كرد ما را عباس بن معروف گفت كه حديث كرد ما را ابن ابى نجران از حماد بن عثمان از عبد الرحيم قصير كه گفت عريضه بخدمت امام جعفر صادق ٧ نوشتم و بدست عبد الملك بن اعين دادم كه بآن حضرت برساند در باب مسائلى چند از جمله آنها مرا خبر ده از خداى عز و جل كه آيا وصف مى‌شود و بصورت و شكل و بجوان نو خطى كه خطش تازه دميده باشد پس اگر صلاح دانى خدا مرا فداى تو گرداند كه مذهب درست از توحيد را بمن بنويسى كه بسيار بجا است پس حضرت ٧ بمن نوشت و بدست عبد الملك بن اعين داد كه بمن برساند باين عبارت كه خدا تو را رحمت كند سؤال كردى از توحيد و آنچه كسانى كه نزد تواند بسوى آن رفته‌اند برتر است آن كسى كه مانند او چيزى نيست و او است شنواى بينا و خدا برتر است از آنچه وصف‌كنندگانى كه خداى تبارك و تعالى را بخلقش تشبيه ميكنند آن را وصف مينمايند و بر خدا افترا ميبندند و بدان خدا تو را رحمت كند كه مذهب صحيح در توحيد آن چيزيست كه قرآن بآن نازل شده از صفات خدا پس از خدا بطلان و تشبيه را دور كن كه نفى و تشبيه روانيست او است خداى ثابت موجود و خدا برتر است از آنچه وصف‌كنندگان آن را وصف ميكنند و از قرآن در مگذر كه بعد از بيان گمراه ميشوى.

حديث كرد ما را احمد بن محمد بن يحيى عطار از پدرش از سهل بن زياد از بعضى اصحابش كه گفت بامام موسى كاظم ٧ نوشتم و او را از جسم و صورت سؤال كردم در