آيا اين را مى‌شناسى و باين ايمان دارى راس الجالوت گفت كه حيقوق اين را گفته و ما قول او را انكار نميكنيم امام رضا ٧ فرمود كه داود در زبورش گفته و تو آن را ميخوانى كه بار خدايا بر انگيز برپاكننده سنت را بعد از فترت و فترت بفتح فاء و سكون تا در زمانى است كه در آن پيغمبرى نباشد و آن را ايام فترت گويند و سستى و شكستگى و كندى پس آيا تو پيغمبرى را مى‌شناسى كه بعد از فترت سنت را بر پا كرده باشد غير از محمد ٦ راس الجالوت گفت كه اينك قول داود است و ما اين را مى‌شناسيم و انكارش نمى‌كنيم و ليكن داود از اين قول عيسى را قصد كرده و ايام او همان فترت است امام رضا ٧ فرمود ندانسته بدرستى كه عيسى با سنت مخالفت نكرد و با سنت تورية موافق بود تا آنكه خدا او را بسوى خود بلند كرد و در انجيل نوشته شده است كه پسر زن نيكوكار رونده است و فارقليطا بعد از او آينده و او همانست كه بارهاى گران را سبك ميگرداند و تكاليف شاقه را آسان ميسازد و هر چيزى را از براى شما تفسير و بيان ميكند و از براى من گواهى ميدهد چنان كه من از برايش گواهى داده‌ام و من شما را مثلها آورده‌ام و او شما را تاويل مى‌آورد و مثل بفتح ميم و ثاء قصه و داستانى است كه در ميان مردم مشهور شده باشد و محل زدن آن را بجاى ورودش تشبيه كنند و با تاويل كه خلاف ظاهر از كلام است در طور فهم اشتراك و شباهت دارد و حضرت فرمود كه آيا باين نوشته ايمان دارى كه در انجيل است راس الجالوت گفت آرى اين را انكار نميكنم امام رضا ٧ فرمود كه اى راس الجالوت تو را از پيغمبرت موسى بن عمران مى‌پرسم راس- الجالوت گفت بپرس حضرت فرمود كه حجت بر اينكه موسى پيغمبريش ثابت شده چيست آن يهودى گفت كه چيزى را آورده كه هيچ يك از پيغمبران پيش از او آن را نياورده‌اند حضرت فرمود مثل چه چيز گفت كه مثل شكافتن دريا و گردانيدنش عصا را مارى كه مى‌شتافت و زدنش عصا را بسنك پس شكافته شد و چشمها از آن روان گرديد و بيرون آوردنش دستش را سفيد از براى نگرندگان و نشانى چند كه خلق بر مثل آنها قدرت ندارند امام رضا ٧ فرمود كه راست گفتى هر گاه حجتش بر پيغمبريش آن باشد كه چيزى را آورده باشد كه خلق بر مثل آن قدرت ندارند آيا چنان نيست كه هر كه‌