رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٣٧٠
الى الفرس اذا رفعناها بطل السواد. و ايساغوجى اكثره معلّق[١] لا يثبت على البحث المستقصى (١١٦) فايدة: و الذى يقال فى الطبايع العامّة انّه[٢] «ان وجب تخصّصها باحد الجزئيّات فلا يوجد لغيرها، و ان امكن فلحوقها به لعلّة» انّما يصحّ ان يقال هذا اذا كانت الطبيعة- التى يعرض لها العموم- لها صورة فى الاعيان و ليست لازمة معلولة لكلّ واحد، و الطبيعة التى بها الخصوص ايضا، امّا مثل[٣] العدديّة للثلاثة و الاربعة فلا يقال «انّها ان اقتضت التخصّص باحدهما فلا توجد للآخر، و ان لم تقتض التخصّص باحدهما فممكن لحوقها بكلّ واحد»، و انما لا يصحّ فى العدد لانّ العدديّة ايضا من الامور الاعتباريّة لما ذكرنا، و ليس فى الاعيان للعدديّة- من حيث انّها عدديّة فحسب- صورة حتى يكون لحوقها واجبا او ممكنا فى الاعيان. و الجوهر و العرض يلزمهما امكان الوجود، و لا يقتضى طبيعة امكان الوجود تخصّصا[٤] باحدهما، و لا لحوقها[٥] به ممكن[٦] بل هو لازم لكلّ واحد، و يصحّ ان يكون لازم امرين مختلفين فى الحقيقة واحدا بالنوع[٧]، و كذا الزوجيّة للستّة و الاربعة و ما يقال انّ للطبيعة الجنسيّة استعداد لحوق جميع الفصول بها، ففى الحقائق البسيطة قد عرفت جهة الامتناع و انّها فى الاعيان شىء واحد. و امّا الامور الاعتباريّة فحالها شىء آخر، بلى اذا كانت طبيعة- كالجسميّة او الهيولى او نحوها- لها تحقّق فى الاعيان، فتخصّصها بالمائيّة او السمائيّة او بعض
[١] معلقGRtUL : معلولR
[٢] انهGRU : و انهL
[٣] اما مثلGUL :
مثلR
[٤] تخصصاGRU : تخصصهاL
[٥] و لا لحوقهاGRU :-L
[٦] ممكنGUL :-R
[٧] واحدا بالنوعGRL :-U