رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١٨٢
المعدول- فصحّ[١]، و العالم و الحوادث كلّها متناهية باتّفاق العقلاء لتناهيها الى اوّل[٢] هو الاوّل سؤال مع كلّ حركة يفرض حصاة يقدّر بقاؤها، فيجتمع آحاد[٣] لا تتناهى جواب وجود الآحاد ممكن و الاجتماع[٤] ممتنع على هذا الوجه، فامتنع[٥] البقاء على الوجه المذكور لتأدّيه الى المحال، و لا يلزم من امكان آحاد[٦] امكان مجموع، و هذا محال لزم من نفس الفرض و هو بناء على الممتنع[٧] و تصحيح للممتنع ليمتنع ما يصحّ[٨] سؤال يلزم توقّف الشيء على عديم النهاية و هو ممتنع جواب اذا كان[٩] عديم النهاية لم يحصل بعد يمتنع[١٠] ما يتوقّف عليه اذ لا آخر له، و لو وقع بعده شىء تناهى الى طرفين: احدهما ما وقع بعده و الثانى مبدأه الذى هو آن فرضك، و امّا انه لا يقع الّا بعد امور لا محدودة سبقت فنفس محلّ النزاع (هذا) سؤال النفوس[١١] الناطقة زوج او فرد؟
جواب العدد اعتبارىّ، ما عددت منها لا يخرج منهما، و هى فى نفسها ليست بزوج و لا فرد[١٢] (٥١) قاعدة اذا علمت انّ البرّ لا يحصل منه الشعير مثلا- و كذا حال انواع اخرى[١٣]- فالدائم للانواع ليس باتّفاقىّ معلّلا[١٤] بالحركات اذ المعلّل بالحركات[١٥]
[١] فصحR : فيصحS
[٢] الى اولR : الى الاولS
[٣] آحاد: ابعادR الآحادS
[٤] و الاجتماعR : فى الاجتماعS
[٥] على هذا الوجه فامتنعR :-S
[٦] امكان آحادR :-S
[٧] على الممتنعR : على ممتنعS
[٨] للممتنع ليمتنع ما يصحR : الممتنع ليمتنع لا يصحS
[٩] كانR : كلىS
[١٠] يمتنعR : يمنعS
[١١] النفوسS : النفسR
[١٢] و لا فردR :
او فردS
[١٣] اخرىR : اخرS
[١٤] معللاR : معدلاS
[١٥] اذ المعلل بالحركاتR :-S