(٤٨) قاعدة و العلّة يجب تقدّمها، و من الشروط شرط مركّب يجب تقدّم وجوده و عدمه ايضا، و هو مثل الحركة و نحوها من الشرائط السلوكية، فانها تنافى الوصول و هى شروط و موانع، فالموصّل و المحصّل بها علّة- كالمحرّك علّة[١]- مع عدمها بعد استكمال وجودها، فمثل هذا الشرط المركّب لا يجتمع مع الشي‌ء لانّ وجوده و عدمه كلاهما مطلوب مع الشي‌ء.- الحركة يجوز ان تكون علّة لحركة فى غير محلّها كحركتى الماء و الرحى، و قد تكون علّة لحركتها[٢] فى موضوع‌[٣] نفسها كخطوتك الاولى‌[٤] للثانية[٥]، و لكنّها جزء العلّة المركّبة[٦] انضمّ الى الفاعل و ارادته الثابتة و نحوها، و الحركة السماوية فيها الاعتباران‌[٧] جميعا سؤال قيل: انّ جهة الفعل‌[٨] غير جهة القبول، و ينفسخ هذا بكون الاربعة زوجا و بزوايا المثلّث و امكان الممكنات لانها اقتضت و قبلت جواب امّا الزوجية فهي عبارة عن صحّة[٩] انقسام العدد بمتساويين، و العدد انواعه بسيطة عقلية لا تنقسم اصلا بل تبطل ببطلان وحداتها[١٠]، فيرجع صحّة القسمة الى الموصوفات بها، فيتعدّد الاقتضاء و القبول، و امّا الزوايا و ان كانت تتعلّق بالاضلاع فقابلها السطح، و امّا الامكان و غيره من الاعتبارات فلا تنسب الى قابل و حال الزوجيّة ايضا كذا (٤٩) و اعلم انّ قولهم «لو كان‌[١١] الارادة و الطبع داخلا فى مفهوم الفعل‌

[١] علة كالمحرك علةS : كالمحرك علةR

[٢] لحركتها: اى لتحصيل حركة اخرى من نوعها

[٣] موضوع: موضع‌RS

[٤] كخطوتك الاولى‌R : لخطوتك الاول‌S

[٥] للثانيةR :

الثابتةS

[٦] المركبةR : المركب‌S

[٧] الاعتباران‌S : اعتباران‌R

[٨] الفعل‌R :

الفاعل‌S

[٩] صحةS :-R

[١٠] ببطلان وحداتهاR : ببطلانه وحدتهاS

[١١] كان‌R : كانت‌S