رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١٣٧
يعدّ الواحد و مجازات[١] العرف لا اعتبار لها، و اذا بيّن معنى العدد فلا يجمع الواحد و ما سواه من الكمّيات جامع معنوىّ. و قالوا: النقطة مقدار لكونها مبدأه[٢]، و هو خطأ لانها عدميّة و ظنّ انّ الزوج و الفرد ايضا نوعان من العدد، و هو خطأ فانها كيفيّات فى كميّات، و انواع العدد و الكمّ[٣] لها مبلغ، و الزوجيّة لا تدلّ على مبلغ، و من علم زوجية شىء بعرض تثانيه[٤] دون ضبط العدد لا يعلم من الزوجية كمّية.- و قد يظنّ ما ليس بكمّية محضة كمّية محضة[٥] كالطول و القصر و الكبر و الصغر[٦] الاضافيّات و لم يعلم انه اعتبر فيه الاضافة و ربّما سلب، فيقال اصغر و اكبر فيستدعى صغيرا و كبيرا (١٢) و اعلم انّ العدد تقدير المنفصل كما انّ المساحة تقدير المتّصل، و العادّية و الماسحيّة[٧] من خواصّ[٨] المدرك، و من حكم بكون الجسم مقدارا لا غير- ممّن[٩] ينكر[١٠] انّ الهيولى ابسط من الجسم- فهو يرى انّ الجسم شىء واحد و تكمّمه[١١] باعتبار تقدير ذهنىّ، و هكذا[١٢] قال فى الحركة انّها ليست بامر يلحقها المقدار لاستحالة انسلاخ مقدار عن الحركة[١٣] مع بقاء الحركة- بل اذا بطل بطلت و اذا رفع وهما ارتفعت اى المتخصّصة به من حيث هى- بل مقدارها فى الاعيان ليس بشىء زايد على الحركة، و التقدير الذهنىّ اعتبار[١٤] يلحقها فكذلك فى الاجسام، و كما حكم فى الاعداد فعنده التكمّم كلّه اعتبار[١٥] لا غير،
[١] و مجازاتR : و المجازاتS
[٢] مبدأهR : مبدأS
[٣] و الكمR : فى الكمS
[٤] تثانيه:؟؟؟؟R مباينةS
[٥] كمية محضةR : كميةS
[٦] و الكبر و الصغرS : و الصغر و الكبرR
[٧] و الماسحيةR : و المساحيةS
[٨] من خواصR : من الخواصS
[٩] ممنR : فمنS
[١٠] ممن ينكر ..: يريد الاشراقيين
[١١] و تكممهR : و بكميةS
[١٢] و هكذاRtS : و كذاR
[١٣] عن الحركةS : عن حركةR
[١٤] اعتبارR : باعتبارS
[١٥] اعتبارR : اعتبارىS