رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١٣٨
و المتّصلات كلّها تجتمع معا و ان لم تكن متكافئة- و لا شىء من الاضداد يصلح بعضها موضع بعض اذ ينتهى الى محلّ واحد- و كذلك العدد لا ينافيها[١] (١٣) و الجمهور حكموا بانّ الكمّيات لا يتصوّر فيها الاشدّ و الاضعف- فليست اربعة اشدّ من اربعة- و لكن فيها الزائد و الناقص. قالوا: و فرق بينهما فانّ الزائد و الناقص يمكن فيهما الاشارة الى مثل قدر[٢] فاصل بخلاف الاشدّ و الاضعف و هذان ينحصران بين طرفين[٣] بخلاف الزائد و الناقص، و الحدّ يختلف فى الشديد و الضعيف و لا كذلك الخطّ الطويل و القصير (١٤) قالوا: و الخمسة ليست[٤] جزءا للعشرة لتعقّلها دون الالتفات اليها، و ليس كونها[٥] من خمسين اولى من كونها من سبعة و ثلاثة و غير ذلك، و الشيء لا يتركّب من انواع مختلفة متضادّة[٦] و لا يكون لماهيّة واحدة[٧] صور كثيرة (١٥) قالوا: و كلّ نوع من انواع العدد ماهيّة بسيطة و ليس[٨] لانواعها و حقايقها البسيطة[٩] اسم، و لكلّ واحدة لوازم[١٠] و خواصّ بحسبه، و نعبّر عنها بلوازمها و هى العشريّة و الاربعيّة- و هذا فاسد: فانّ المعقول لنا العشريّة و ما عقلنا شيئا هو عدد يلزمه العشرية[١١]، و اذا كان مجهول[١٢] الاسم و الحقيقة فكيف يحكم بوجوده او لا؟
سؤال استدلالا من اللازم الذى هو العشرية[١٣]
[١] ينافيهاR : ينافيهS
[٢] مثل قدرR : مثل و قدرS
[٣] طرفينS :
الطرفينR
[٤] ليستR : ليسS
[٥] و ليس كونهاR : و ليس من كونهاS
[٦] متضادةR : متصادمةS
[٧] واحدةR :-S
[٨] و ليسS : ليسR
[٩] البسيطةR :-S
[١٠] لوازمR : و لوازمS
[١١] و ما عقلنا ... العشريةR :-S
[١٢] مجهولS : محصولR
[١٣] من اللازم الذى هو العشريةR : من اللوازم التى هى العشريةS