رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١٠٢ - التلويح الثالث فى سبب انذارات
تمكّن، فذلك امّا لضعف العائق او لقوة[١] فى المقتضى فالنفس التى عاقها عن عالمها قواها اذا تمكّنت من الاتصال فامّا لقوتها الاصلية كما للانبياء او لقوة مكتسبة كملكة الابرار و الاولياء، او لضعف العائق بحسب ضرورة ما[٢] كما فى المنام، او فطرىّ كما لكثير ممّن[٣] ضعفت آلاته فطرة[٤]، او[٥] كما للممرورين و المصروعين، او كسبىّ كما يستعين بعض المتكهّنة بأمور يحصل منها للحسّ حيرة و للخيال وقفة، فيستعدّ القوة الناطقة لتلقى الامر الغيبىّ[٦] لضعف العائق كما كان بعض الترك يستعين بحركة سريعة جدا لا يزال يلهث فيها حتى يكاد[٧] يتصرّع فتتراءى له امور غيبية[٨] و يسمع[٩] الحفظة ليبنوا عليه آراءهم و كان لا يخلو ايضا من ضعف فطرىّ، و كاشغال[١٠] بعض المستنطقين ابصار[١١] الصبيان[١٢] و النساء ذوات الآلات الضعيفة باشياء محيّرة للبصر شفّافة[١٣] ترعش البصر برجرجتها او تدهشه بشفيفها كاشغالهم اياهم بتأمّل لطخ سواد ذى بصيص[١٤] و باشياء دوّارة بسرعة و باشياء مترقرقة، و كاستعانة بعض المتكهّنة[١٥] برقص و تصفيق و فيه مع ذلك تطريب ايضا و تدوير الرءوس و غيرها، و كلّ[١٦] هذه موهّنة للحواسّ مخلّة بها، و ربّما يستعينون ايضا بالايهام بالعزايم و التخويف و الترهيب بالجنّ اذا استنطقوا غيرهم، و الكهنة قد يركّبون اصباغا للتفريح و تبخيرات، و ربّما يحتاجون ايضا الى امور خفيّة، و قد يجتمع السببان[١٧] ضعف العائق و قوة النفس بتطريب
[١] او لقوةKu : او القوةRS
[٢] ضرورة ماK : ضرورةRS
[٣] ممنRS :
منK
[٤] فطرةRS : فطريةK فى اصل فطرتهNz
[٥] اوKuNz :-RS
[٦] الغيبىKaRNz : العينىKS
[٧] يكادKS : كادR
[٨] غيبيةKaRSNz :
عينيةK
[٩] و يسمعKS : و يستمعR
[١٠] و كاشغالRS : و كاشتغالK
[١١] ابصارKS :
انصارR
[١٢] الصبيانRS : و الصبيانK
[١٣] شفافةRS : باشفافهاK
[١٤] ذى بصيصKu : ذى بضيضRS هو كلطخ الابهام بالدهن و بالسواد المتشبث بالقدر حتى تصير اسود براقاKa
[١٥] المتكهنةKS : المتكهنينR
[١٦] و كلRS : فكلK
[١٧] السببانRSN : الشيئانK