رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١٠٠ - التلويح الثالث فى سبب انذارات
اذا كانت منتقشة[١] بها النفس الفلكية و تتخيّل الوصول الى كلّ نقطة فلها ان تعلم لازم حركتها باستثناء الشرطيّات: لكن كان كذا فيكون كذا او ليس فليس، و كلّ ضابط كلّىّ عندها وقوعه فى الاعيان واجب التكرار و الاستئناف، و الا ان كان لها معلومات مترتّبة غير متناهية انها تقع فى المستقبل، فاما ان يكون منها ما لا يقع ابدا فالعلم كاذب او ليس منها ما لا يقع اصلا فيأتى وقت يقع فيه الكلّ فليس لا يتناهى[٢]، ثمّ بعد ذلك يقع ما لا تعلم هى و هو محال مع انّ المترتّب الغير المتناهى معا محال، و الغير المنطبع فى المادّة لو لا احتجابه بها لتلألأ فيه النقوش التى فى النفوس العالية اذ لا مباينة بين المجرّدات الّا المادّة فلدى الارتفاع يطالعها[٣]، و لنفوسنا[٤] هذا الاستعداد لو لا البدن و الى تخفيف عوايقه سبيل، و قد عرفت صحّة منامات و النوم انما هو انحباس الروح عن الظاهر فى الباطن (٧٢) فصل القوى البدنية متنازعة متجاذبة و كلّما[٥] انجذبت النفس الى شىء من القوى الشهوانية و الغضبية او الحواسّ الظاهرة او الباطنة اشتغلت عن الباقيات حتّى انّ المتوغّل فى فكره تتحيّر حواسّه متعطّلة عن ادراكاتها[٦]، و الحسّ المشترك هو الذى كلّ شىء ينطبع فيه يحسّ كأنّه مشاهد[٧] كان الارتسام من سبب[٨] خارجىّ او من داخل كما للممرورين، اذ لا سبب خارجىّ هناك و الصور[٩] التى شاهدوها كثيرا ما لا تنسب الى وضع خارجى، و لو[١٠] غمّضوا اعينهم لم يتغيّر الادراك، و ما كان كذا لو كان من خارج، فاذن يكون الحسّ
[١] منتقشةRS : منقشةK
[٢] هىKS :-R
[٣] يطالعها: و الضمير يعود الى نقوش نفوس الافلاك التى لانفسنا استعداد الانتقاش بها لو لا الحجاب البدنىKaNz
[٤] لنفوسناKR : لنفسنفاs
[٥] و كلماrs : فكلماk
[٦] ادراكاتهاks :
ادراكهاr
[٧] مشاهدKRS : مشاهداN
[٨] من سببKS : بسببR
[٩] و الصورKR : و الصورةS
[١٠] و لوRS : و لمK