رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٨٧ - المورد الثالث فى كلام فى التجرد عن المادة و الادراك و العناية و القضاء و القدر و السعادة
عند الاستقرار[١] قد لا تدرك على انّ المريض عند الأوبة الى صحّته عاجلا يلتذّ عظيما، و اللذيذ قد يصل دون اللذّة كما للمريض المبغض للطعام، و انّما ذلك لانه ليس[٢] بكمال فى حالته تلك او لعدم الشعور من حيث هو كذا و لانّه يشترط فى الشعور السلامة حتى لا يكون كعليل المعدة المبغض للطعام[٣] و الفراغ حتى لا يكون كالممتلئ شديدا اذا لم يلتذّ بما يحضره من الطعام، و السبب المؤلم قد يصل و لا يحصل الألم لعدم الشعور امّا بناء على عدم السلامة كمن سقطت قواه[٤] عند الموت او على مانع كالخدر و السكر، فاذا استوت القوة عظم الألم و من لم يؤت ذوقا قد لا يشتاق الى الكمال[٥] كالعنين الغافل عن لذّة الجماع و انتفاء شوقه ليس لعدم لذّات[٦] الوقاع بل لانتفاء ذوقه، و من لم يكن له مقاساة قد لا يبالغ فى الاحتراز كالمقصّر فى الحميّة لغفلته عن ألم الامراض[٧] و اعلم انّ الذى هو عند الشهوة خير و كمال[٨] هو مثل تكيّف العضو الذى له قوة الذوق بكيفية الحلاوة كانت مأخوذة عن مادّة[٩] او لم تكن، و كذلك اللمس و الشمّ و غيرهما، و كمال قوة الغضب تكيّف النفس بالغلبة او شعور بأذى[١٠] عدوّ او انتقام فلكلّ[١١] قوة على حسب كمالها لذّة، و كمال الجوهر المدرك أن يصير عالما عقليّا ينتقش بجميع الوجود من لدن مسبّب الاسباب الحقّ الاوّل آتيا على العقول و النفوس و الاجرام فما تحتها على النظام الذى له و المعاد ادراكا مع ملكة حقيقية، و العقل لا يقاس لذّته الى اللذات البهيميّة التى سلفت الاشارة اليها لانّها[١٢] اشرف المشاعر و ادراكاتها اقوى فانها
[١] الاستقرارKRtS : الاستمرارR
[٢] ليسKR -:S
[٣] للطعامKuR : للطعام الحلوS
[٤] قواهKRtS : قوتهR
[٥] الكمالR : كمالKS تحصيل الكمالNz
[٦] لذاتK : لذاذةRS
[٧] عن ألم الامراض: هذا كله انما ذكره فى الامور الحسية لتطبق ذلك فى الامور العقلية النفسانيةNz
[٨] و اعلم ... خير و كمالKS :
و اعلم ان الذى عند الشهوة هو خير و كمالR
[٩] مادةKR : المادةS
[١٠] بأذىRS : تأذىK
[١١] فلكلRS : فلكلK
[١٢] لانها: يعنى لان القوة العقلية)Ka (