رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٨٥ - المورد الثالث فى كلام فى التجرد عن المادة و الادراك و العناية و القضاء و القدر و السعادة
بلذّة من عقل بعد المفارقة، و الذوق السليم يتفطّن لهذه الأشياء، و لعلّ هذه[١] من احدى عشر[٢] مسألة كتمها المعلّم الاوّل لمصلحة، و ليس هذا ما اصطلح عليه بالتناسخ فانهم القائلون بانّ النفوس جرميّة دائمة الانتقال فى الحيوانات، و ايضا لا مانع عن ان يكون من الحيوانات و النبات الغير الثابتة زمانا طويلا ما[٣] ليس لها مثل هذه النفوس، ففى الادوار و الازمنة الطويلة بعد اللبث احقابا ينجو نفر من الاشقياء عن هذه العمد[٤] الممدّدة من هذه جهنّم التى قيل لها «هَلِ امْتَلَأْتِ؟ وَ تَقُولُ[٥] هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟» (٥٠/ ٢٩)، و على حسب الاخلاق و الملكات تتخصّص بالانواع[٦] الجواب امّا الاولويات[٧] فكما قلت الّا انّ لكلّ مزاج كمالا[٨] و اذا استدعى المزاج الاخسّ من الواهب فالاكمل اولى، و اما ثبات شىء فى الحيوان فمشهور[٩] انّ بعض الاعضاء تبقى الى حلول الاجل، و امّا العدد فكم من عدد من الحيوانات لا يعيش اسبوعا و منها ما لا يبقى سنة! و كذا النبات فكيف ينطبق العدد لها على عدد ما يبقى سنين و هو اقلّ منها عددا؟ و ليس نقل[١٠] البعض اولى من بعض، و امّا غرايب ادراكات الحيوانات و تحريكاتها فبمعاونة[١١] قوى فلكية و الهامات، و امّا حال الابل فالتلذّذ[١٢] بالمدركات الحسّيّة ليس ببعيد عن قوة جرمية، و امّا المكتوم و غير المكتوم فالاعتماد على البرهان فيهما، و امّا ان يكون استدعاء النبات بمزاجه[١٣] نفسا من الواهب و فيضا جديدا لخصوصيّته[١٤] كما ذكر من
[١] هذهKC : هذاRS
[٢] عشرKCR : عشرةS
[٣] طويلا ماCRS :
طويلاK
[٤] عن هذه العمد: من العظام و الاعضاء كما جاء فى التنزيل« إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ» اى طبقة« فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ»( ١٠٤/ ٨- ٩) و هذه جهنم ...Nz
[٥] و تقول: فقالتKCRSNz
[٦] بالانواعKRS : الانواعC
[٧] الاولوياتKaCRS : الاولياتK
[٨] كمالاKRS : كمالC
[٩] فمشهورRSN : مشهورKC
[١٠] نقلKCRN : هلS
[١١] فبمعاونةKCR : فمتعاونهS
[١٢] فالتلذذRS : و التلذذKC
[١٣] بمزاجهKCN :
لمزاجهRS
[١٤] لخصوصيتهRSN : لخصوصيةKC