رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٦٤ - التلويح الثالث فى ترتيب الوجود
نفسه و وجوب بالاول و تعقّل الاعتبارين و ذاته، قالوا[١] فلتعقّله لوجوب وجوده و نسبته الى الحق[٢] الاول يقتضى امرا اشرف و هو عقل آخر، و لتعقّله[٣] لامكانه من نفسه امرا آخر هو جرم الفلك الاقصى اذ الامكان اخسّ الجهات فيناسب المادّة و باعتبار تعقله لماهيته نفس هذا الفلك المحرّك له بالشوق اليه، ثمّ من الثانى بالتثليث ايضا عقل و فلك الثوابت و نفسه و من الثالث عقل و فلك زحل و نفسه و هكذا الى ان يتمّ الافلاك التسعة، و العقل العاشر باعتبار تعقّل امكانه يحصل منه الهيولى المشتركة التى للعناصر و باعتبار تعقّل ماهيته[٤] صورها و باعتبار نسبة الوجوب الى المبدأ نفوسنا الناطقة و انما ذلك بمعاونة الاجرام السمائية المناسبة باشتراك كلها فى حركة دورية لاشتراك العنصريات فى مادّة واحدة الموجبة بذلك الاشتراك فى الحركة استعداد عود هذه الى شىء واحد و بافتراق حركاتها افتراق انواع الصور، و هذا العاشر لكثرة المعاونات و الموجبات للاستعدادات المختلفة يكثر فيضه، و الفاعل بجهة واحدة يجوز ان يفعل مختلفات لاختلاف القوابل و اعتبر بشعاع الشمس الواقع على الزجاجات المختلفة اللون، و العقل لا يتغيّر اصلا اذ يتسلسل تغيّره الى ان ينتهى الى تغيّر واجب الوجود لانه ليس فى عالم الحركات بل يحصل منه ما لم يحصل للقوابل المختلفة الاستعداد بالحركات السمائية[٥] سؤال فلم لا يصدر عن واجب الوجود كذا؟
جواب امّا ما يفرض عند اقتضاء جميع الوجود لا امكان لفرض حركة و استعداد مادّة فلا يصدر عنه الّا واحد و يكون ازليّا و الّا يوجب التغيّر اذ ليس[٦]
[١] قالوا: و انما حكى انهم( المشائين) قالوا ذلك و لم ينسبه الى نفسه لان فيه عدة احكام غير مجزوم بصحتها ...Ka
[٢] الحقKCS : الواجبR
[٣] و لتعقلهRS :
و بتعقلهKC
[٤] تعقل ماهيتهKCS : تعقله لماهيتهR
[٥] بل يحصل منه ...
السمائيةKCRS : فالعقل لا يمكن ان يحصل منه ما لم يكن حاصلا الا لاجل القوابل المختلفة الاستعداد و ليس اختلاف الاستعدادات فيها الا بسبب الحركات السمائيةKa
[٦] اذ ليسKuC : و ليسRS