رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٤٢ - التلويح الثالث فى الفعل و الابداع
التلويح الثالث فى الفعل و الابداع
(٣٣) ظن العامة انّ الفعل هو ان يكون وجود شىء عن غيره بعد ان لم يكن، و كثير منهم قال انّ البارئ فرض عدمه[١] لا يخلّ بوجود العالم اذ الموجود بوجوده استغنى عن الفاعل فلا يوجد ما وجد و مثّلوا بالبناء الباقى بعد البنّاء، قلنا أن ننظر فيما اذا كان وجود شىء عن غيره بعد ان لم يكن فانّه سلّم مفعوليّته، فنرى[٢] ما له مدخل فى المفهوم و ما زاد و اورد فصار اخصّ من المفعول او وجب فحذف فصار اعمّ كتقييد بالارادة او بالطبع فنقول أمّا ان هذه لا[٣] مدخل لها فلأنّ التقييد بها لا يناقض[٤] مفهوم الفعل و لا يوجب التكرير[٥] كقولك فغل بالطبع: لو[٦] كان مشروطا فيه الارادة لناقض[٧] او الطبع لتكرّر، و أمّا انّ التقييد بسبق العدم لا وجه له فلأنّ العدم للحادث[٨] لا[٩] ينسب الى الفاعل بل نسبة الحادث اليه من حيث افادة الوجود حتى لو وجد بذاته بعد العدم لم يكن فعلا فاذن التعلّق بالفاعل من حيث تعلّق وجوده الممكن به، و مفهوم الوجوب[١٠] بالغير لذاته لا يمنع الدوام و اللادوام و تعلم انّ الصفة الدائمة للشىء الغير الدائمة لغيره حملها عليه اولى منه[١١] و لم يلحق الثانى الّا و قد لحق الاوّل دون العكس، فاذا كان شيئان: واجب بغيره دايما و واجب به
[١] فرض عدمهKRtS : لو فرض عدمهKaCR
[٢] فنرىC : و نرىRS فيرىK
[٣] لاRS : فلاKC
[٤] يناقضKuCS : ينافىR
[٥] التكريرKuC : التكررRS
[٦] لوKuC و لوRS
[٧] لناقضKuCS : ليناقضR
[٨] للحادثKCR : الحادثS
[٩] لاKCR : و لاS
[١٠] الوجوبKuCRtS : الوجودRN
[١١] اولى منه: يريد ان حملها على ما هى دائمة له اولى من حملها على ما ليس بدائمة لهKa