رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١٧٩
اثر واحد هو نفس الحكم، و الجزء له مدخل فى مجموع العلّيّة و ليس له مدخل فى الاثر (٤٧) و اعلم انّ العلّة تتقدّم بالذات كالشمس على الشعاع، و امّا حركة الاصبع و الخاتم: فانّ ميل الاصبع متقدّم[١] على ميل الخاتم، و لكن حركة الخاتم متقدّمة على حركة الاصبع- فانّ الخاتم ما لم يجرج على[٢] حيّزها لا يمكن نقل الاصبع الى حيّزها و لا بدّ من العبور[٣] على حيّز الخاتم من جميع الجهات فانّها محيطة- او تكون معها.- و الذين[٤] اوجبوا سبق العدم فى الفعل: ان كان بناء على اصطلاح فلا مضايقة، و ان كان لحاجة الوجوب بالغير الى سبق العدم: فامّا ان يكون الواجب تخلّله بين الممكن و حصول مرجّحه- و هو باطل بعلل[٥] سلّم هو ايضا عدم التخلّل فيها و بالكسر و الانكسار- و ان اوجب تقدّم العدم[٦] على المرجّح فليسمّ[٧] المسألة «حدث البارئ» سؤال المرجّح اذا لم يحدث ما اعطى شيئا جواب زمانيا: فمسلّم، ما رجّح: ممنوع سؤال لنا أن نقول «وجد فدام» دون العكس، فالدّوام يستدعى سبق الوجود و هو حدوث جواب ينفسخ هذه[٨] بوجود البارئ و دوامه[٩]، و الدوام اعتبارىّ معلّل بالوجود- اى يتقوّم[١٠] به فى مفهومه- و التقدّم بالطبع لا بالزمان
[١] متقدمR : يتقدمS
[٢] يجرج على: يخرج علىS يخرج عنR
[٣] من العبورR :-S
[٤] و الذينR : و الذىS
[٥] بعللR :-S
[٦] العدمR :
العلةS
[٧] فليسمS : فليسمىR
[٨] هذهR :-S
[٩] و دوامهR : بدوامهS
[١٠] يتقومR : يتقدمS