رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ١٧٨
و ان كان الشوق التخيّلىّ مع طبيعة او مزاج- مثل التنفّس[١] او حركة المريض- يسمّونه قصدا ضروريّا، و قسموا الضرورىّ الذى هو احد[٢] الغايات الى ثلاثة اقسام: امّا امر ضرورىّ فى نفس تحصيل الغاية كالصلابة للحديد ليتمّ القطع، او امر لازم تحصيل الغاية و ان لم يكن له مدخل فى الاثر كالدكنة[٣] له، او امر لازم الغاية كحبّ الولد و الاتّفاق اذا[٤] عنى به ما يقع دون مرجّح فهو محال، و امّا افلاطون و من قبله فكثيرا ما[٥] يعنون به ما يلحق الماهيّة لا من ذاتها بل لاسباب سماوية غايبة، و هو كثيرا[٦] ما يستعمل فى العلوم، و الاكثرىّ كان يجب لو لا المانع و ليس باتفاقىّ. و من[٧] الموجودات ما فاعله هو علّته و منها ما الفاعل جزء العلّة (له)، و يجوز اختلاف آثار عن واحد اذا اختلفت القوابل[٨] كالشمس فى الثوب المقصور و وجه القصّار، و يجوز اختلاف آثار فى قابل واحد اذا اختلفت الاسباب الفاعليّة كشيء يتسخّن من النار و يتبرّد من الماء، و الحادث يحتاج الى مادّة فانّ الفاعل اذا لم يتغيّر يكون لتغيّر القوابل، و فى النفس الحاجة لهذه الجهة و فى الاعراض لجهة اخرى مع هذه و هى حاجتها فى قوامها الى المادّة و من انكر كون شىء[٩] مطلق متعدّد العلل يكذّبه الزوجية بمعناها فانّها[١٠] لازمة مختلفات لا بناء على جامع، و من انكر كون العلّة مركّبة- فانّ الحكم الوحدانىّ[١١] ان لم يكن فيه لاحدهما اثر فالعلّة احدهما، و ان كان له اثر فانقسم الحكم- اخطأ، فانه ليس[١٢] لجزء العلّة اثر لا كلّ الحكم و لا جزءه بل للمجموع
[١] التنفسR : تنفسS
[٢] احدR : احدىS
[٣] كالدكنةR : كالركبةS
[٤] اذاR : انS
[٥] فكثيرا ماR : كثير ماS
[٦] كثيرا ماR : كثير ماS
[٧] و منR : و فىS
[٨] اختلفت القوابلR : اختلف القابلS
[٩] شىءR :-S
[١٠] بمعناها فانهاR : معناها فانهS
[١١] الوحدانىR : الواحدS
[١٢] ليسR :-S