نهج البلاغه - صبحي صالح - الصفحة ٥٨٧ - ١- فهرس الالفاظ الغریبه المشروحه حسب تعاقب ارقامها فی هذه المطبوعه
(٦٦٨)مُضَاعَفات الخیر: أطواره و درجاته
(٦٦٩)قَرار النّعْمَهِ: مستقرّها حیث تدوم و لا تفنی.
(٦٧٠)مُنی الشّهَوَات: منی جمع منیه - بالضم - و هی ما یتمناه الانسان لنفسه، و الشهوات ما یشتهیه.
(٦٧١)رَخَاء الدّعَه: الرخاء: من قولهم «رجل رخیّ البال» أی: واسع الحال. و الدّعه: سکون النفس و اطمئنانها.
(٦٧٢)تُحَف الکرَامه: التحف: جمع تحفه، و هی ما یکرم به الإنسان من البرّ و اللطف.
(٦٧٣)استشفعهما إلیه: سألهما أن یشفعا له عنده. و لیس من الجید قولهم:
استشفعت به.
(٦٧٤)کفّ «یهودیّه» أی: غادره ماکره.
(٦٧٥)السُّبّه - بالضم -: الإست، و هما مما یحرص الإنسان علی إخفائه، و کنی به عن الغدر الخفی.
(٦٧٦)الأکْبُش: جمع کبش، و هو من القوم رئیسهم.
(٦٧٧)زُخْرُفُه و زِبْرِجه: أصل الزخرف:
الذهب و کذلک الزبرج - بکسرتین بینهما سکون - ثم أطلق علی کل مموّه مزوّر، و أغلب ما یقال الزّبرج علی الزینه و من وشی أو جوهر.
(٦٧٨)قَرْفی: قرفه قرفا - بالفتح:
عابه. و الاسم منه القرف بسکون الراء.
(٦٧٩)حَجیج المارقین: خصیمهم، و المارقون: الخارجون من الدین.
(٦٨٠)الناکثون المرتابون: الناقضون للعهد الذین لا یقین لهم.
(٦٨١)الأمْثال: یراد بها هنا متشابهات الأعمال و الحوادث: تعرض علی القرآن فما وافقه فهو الحق المشروع، و ما خالفه فهو الباطل الممنوع، و هو - کرم اللّه وجهه - قد جری علی حکم کتاب اللّه فی أعماله، فلیس للغامز علیه أن یشیر إلیه بمطعن، ما دام ملتزما لأحکام الکتاب.
(٦٨٢)الحُکْم هنا: الحکمه، قال اللّه تعالی: وَ آتَیْناهُ الْحُکْمَ صَبِیًّا .
(٦٨٣)وَعَی: حفظ و فهم المراد.
(٦٨٤)دنا: قرب من الرشاد الذی دعا الیه.
(٦٨٥)الحُجْزَه - بالضم - معقد الإزار، و المراد الاقتداء و التمسک، یقال:
أخذ فلان بحجزه فلان، إذا اعتصم به و لجأ إلیه.
(٦٨٦)اکتَسَبَ مَذْخوراً: کسب بالعمل الجلیل ثوابا یذخره و یعدّه لوقت حاجته.
(٦٨٧)کابَرَ هواه: غالبه. و یروی «کاثر» بالمثلثه أی: غالبه بکثره أفکاره الصائبه فغلبه.
(٦٨٨)الغرّاء: النیّره الواضحه.
(٦٨٩)المَحَجّه: جادّه الطریق و معظمه