نهج البلاغه

(١)

لمحطه خاطفه عن سیره الإمام علیه السلام

٧ ص

(٢)

موضوعات نهج البلاغه

نداء لأمه الإسلام

فصل نذکر فیه شیئا من غریب کلامه المحتاج إلی التفسیر

1- فهرس الالفاظ الغریبه المشروحه حسب تعاقب ارقامها فی هذه المطبوعه

٥٦٣ ص

(٨٠٨)

2- فهرسُ المَوضوعات العَامه مرتّبه عَلی حُرُوفِ المُعجَمْ

٧٣٣ ص

(٨٠٩)

3- فهرس الخطب و أنواعها

٧٦٩ ص

(٨١٠)

4- فهرس الرّسائل و انواعها

٧٨٨ ص

(٨١١)

5- فهرس الآیات القرآنیّه

٧٩٦ ص

(٨١٢)

6- فهرس الأحادیث النّبویّه

٨٠٣ ص

(٨١٣)

7- فهرس العقائد الدّینیه

٨٠٦ ص

(٨١٤)

8- فهرس الأحکام الشرعیّه

٨١٠ ص

(٨١٥)

9- فهرس العبارات الشبیهه بالفلسفیه و الکلامیّه

٨١٣ ص

(٨١٦)

10- فهرس التعالیم و الوصایا الاجتماعیّه

٨١٥ ص

(٨١٧)

11- فهرس الأدعیه و الابتهالات

٨١٧ ص

(٨١٨)

12- فهرس الأبیات الشعریه

٨١٨ ص

(٨١٩)

13- فهرس الأعلام من الرّجال و النساء و القبائل و الطوائف و الشعوب

16- فهرس الکواکب و الأفلاک

٨٢٩ ص

(٨٢٣)

17- فهرس المعادن و الجواهر

٨٣٠ ص

(٨٢٤)

18- فهرس الاماکن و البلدان

٨٣٠ ص

(٨٢٥)

19- فهرس الوقائع التاریخیه

٨٣٢ ص

(٨٢٦)

20- الفهرس التفصیلی لموادّ الکتاب علی ترتیب صفحاتها فی هذه الطبعه

نهج البلاغه - صبحي صالح - الصفحة ٥٨٦ - ١- فهرس الالفاظ الغریبه المشروحه حسب تعاقب ارقامها فی هذه المطبوعه

(٦٤٧)الفِطْره: أول حالات المخلوق التی یکون علیها فی بدء وجوده، و هی للانسان: حالته خالیا من الآراء و الأهواء و الدیانات و العقائد.

(٦٤٨)الشَّرائِف: جمع شریفه.

(٦٤٩)النّوَامی: الزوائد.

(٦٥٠)الخاتمُ لما سَبَقَ: أی لما تقدّمه من النبوّات.

(٦٥١)الفاتح لما انْغَلَقَ: کانت أبواب القلوب قد أغلقت بإقفال الضلال عن طوارق الهدایه فافتتحها صلی اللّه علیه و آله بآیات نبوّته.

(٦٥٢)جَیْشات الأباطیل: جمع باطل علی غیر قیاس: کما أن الأضالیل جمع ضلال علی غیر قیاس، و جیشاتها:

جمع جیشه - بفتح فسکون - من جاشت القدر إذ ارتفع غلیانها.

(٦٥٣)الصّوْلات: جمع صوله، و هی السطوه، و الدامغ من دمغه إذا شجّه حتی بلغت الشجّه دماغه.

(٦٥٤)فاضْطَلَع - أی: نهض بها قویا - و الضّلاعه: القوه.

(٦٥٥)المُسْتَوْفِز: المسارع المستعجل.

(٦٥٦)الناکِل: الناکص و المتأخّر، أی غیر جبان.

(٦٥٧)القُدُم - بضمتین -: المشی إلی الحرب، و یقال: مضی قدما، أی سار و لم یعرّج.

(٦٥٨)الواهی: الضعیف.

(٦٥٩)واعیا لِوَحْیک: أی حافظا و فاهما، وعیت الحدیث، إذا حفظته و فهمته.

(٦٦٠)أوْرَی قَبَسَ القابِس: یقال:

وری الزّند کوعی - و وری - کولی - یری وریا فهو وار: خرجت ناره، و أوریته و ورّیته و استوریته و القبس: شعله من النار، و القابس الذی یطلب النار.

(٦٦١)الخابِط: الذی یسیر لیلا علی غیر جادّه واضحه، فإضاءه الطریق له جعلها مضیئه ظاهره.

(٦٦٢)الخوْضات: جمع خوضه، و هی المرّه من الخوض.

(٦٦٣)الأعْلام: جمع علم - بالتحریک - و هو ما یستدل به علی الطریق کالمنار و نحوه.

(٦٦٤)العِلْم المخزون: ما اختصّ اللّه به من شاء من عباده، و لم یبح لغیر أهل الحظوه به أن یطلغوا علیه، و ذلک مما لا یتعلق بالأحکام الشرعیه.

(٦٦٥)شهِیدک: شاهدک علی الناس، کما قال اللّه تعالی:«فَکَیْفَ إِذا جِئْنا مِنْ کُلِّ أُمَّهٍ بِشَهِیدٍ وَ جِئْنا بِکَ عَلی هؤُلاءِ شَهِیداً» .

(٦٦٦)بَعیِثک بالحق، أی: مبعوثک، فهو فعیل بمعنی مفعول کجریح و طریح.

(٦٦٧)افْسَحْ له: وسّع له ما شئت أن توسع «فی ظلک» أی: إحسانک و برّک، فیکون الظل مجازا.