الشحام وزرارة ومحمد بن مسلم عن أبي عبداللَّه عليه السلام انه قال: ان سال من ذَكَرك شي‌ء من مَذْي او ودي (وذي- صا) فلا تغسله ولا تقطع له الصلاة ولا تنقض له الوضوء، إنّما هو بمنزلة النخامة، كلّ شي‌ء خرج منك بعد الوضوء فإنّه من الحبائل.[١]

ورواه بالتهذيب بهذا السند الى الحسين بن سعيد.

[٣٨٣٧/ ٣] الكافي: علي بن ابراهيم عن ابيه عن حمّاد عن حريز عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن المذي (الذي- خ) يسيل حتى يصيب الفَخِذَ فقال: لا يقطع صلاته ولا يغسله من فَخِذِه إنّه لم يَخْرُجْ من مَخْرَج المني إنّما هو بمنزلة النخامة.[٢]

ورواه الصدوق في العلل عن أبيه عن علي بن ابراهيم بالسند المذكور عن حريز قال:

سألت أبا جعفر عليه السلام ... فسقط كلمة محمد بن مسلم عن السند.

[٣٨٣٨/ ٤] التهذيبان: الشيخ المفيد عن أحمد بن محمد عن أبيه عن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن ابن ابي عمير عن إبن اذينة عن زيد الشحام قال: قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام: المذي ينقض الوضوء قال: لا ولا يُغْسَلُ منه الثوبُ ولا الجسدُ، إنّما هو بمنزلة البزاق والمخاط (البصاق والنخامة- خ).[٣]

[٣٨٣٩/ ٥] الكافي: عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن بريد بن معاوية قال: سألت احدهما (أبا عبداللَّه عليه السلام- خ) عن المذي فقال: لا ينقض الوضوء ولا يغسل منه ثوب ولا جسد وإنمّا هو بمنزلة المخاط والبزاق.[٤]

ورواه الصدوق في العلل عن محمد بن الحسن عن الصفار عن ابراهيم بن هاشم بتفاوت ما.

[٣٨٤٠/ ٦] التهذيبان: عن المفيد عن احمد بن محمد بن الحسن عن أبيه عن الصفار عن أحمد بن محمد عيسى عن الحسين بن سعيد وأيضا باسناده عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن غير واحد من أصحابنا عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: ليس في المذي من الشهوة ولا من الإنعاظ ومن القُبْلَة ولا من مَسِّ الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل‌

[١] . الاستبصار: ١/ ٩٤، التهذيب: ١/ ٢١ و جامع الاحاديث: ٢/ ٤٣٠.

[٢] . الكافي: ٣/ ٤٠، علل الشرائع: ١/ ٢٩٦ و جامع الاحاديث: ٢/ ٤٣١.

[٣] . التهذيب: ١/ ١٧ و جامع الاحاديث: ٢/ ٤٣١.

[٤] . الكافي: ٣/ ٤٠، علل الشرائع: ١/ ٢٩٦ و جامع الاحاديث: ٢/ ٤٣١.