[٤٨٠٦/ ١] التهذيب: عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن الحكم عن أبي أيّوب الخزاز عن محمّد بن مسلم قال: قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام: القرائة في الصلوة فيها شي‌ء موقت قال: لا إلّا (في- صا) الجمعة تقرأ (فيها- صا كا) الجمعة (بالجمعة- يب صا خ ل) والمنافقين قلت له: فأيّ السُّوَر تقرأ في الصلوات، قال: أمّا الظهر والعشاء الآخرة تقرأ فيهما سواءً والعصر و المغرب سواءً و أمّا الغداة فاطول و أمّا الظهر و العشاء الآخرة ف «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى» (و- خ) «وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها» و نحوها (نحوهما- خ ل) و أمّا العصر و المغرب ف «إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ» و «أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ» و نحوهما و أمّا الغداة ف «عَمَّ يَتَساءَلُونَ» و «هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ» و «لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ» و «هَلْ أَتى‌ عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ».[١]

[٤٨٠٧/ ٢] و عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن أبان بن عيسى بن عبداللَّه القمي عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه و آله وسلّم يصلّي الغداة ب «عَمَّ يَتَساءَلُونَ» و «هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ» و «لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ» و شبهها و كان يصلّي الظهر ب «سَبِّحِ اسْمَ» و «وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها» و «هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ» و شبهها و كان يصلّي المغرب ب «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» و «إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ» و «إِذا زُلْزِلَتِ» و كان يصلّي العشاء الآخرة بنحو ما يصلّي في الظهر، و العصر بنحو من المغرب.[٢]

أقول: لاوجود لأبان بن عيسى فالظاهر أنه محرف أبان عن عيسى بن عبداللَّه.

[٠/ ٣] و عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن أبي سعيد المكاري و عبداللَّه بن بكير عن عبيد بن زرارة و أبي اسحق ثعلبة عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: أصلّي ب «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» فقال: نعم، قد صلّى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله في كلتا الركعتين بقل هو اللَّه احد (و- يب ط)

[١] . التهذيب: ٢/ ٩٥ و جامع الاحاديث: ٥/ ٣٦٧- ٣٦٨.

[٢] . التهذيب: ٢/ ٩٥- ٩٦.