[٣٨٣٠/ ١٢] وعنه عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبداللَّه عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن عبيداللَّه وعبداللَّه بن المغيرة قالا: سئلنا الرضا عليه السلام عن الرجل ينام على دابته فقال: اذا ذهب النوم بالعقل فَلْيُعِد الوضوء.[١]

[٣٨٣١/ ١٣] الكافي: عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان و محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن عبدالرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن الخفقة والخفقتين؟ فقال: ما أدري الخفقة والخفقتان، ان اللَّه تعالى يقول:

بَلِ الْإِنْسانُ عَلى‌ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ إنّ علياً عليه السلام يقول: من وجد طعم النوم قائماً أو قاعداً فقد وجب (فإنّما أوْجبَ- يب- صا) عليه الوضوء.[٢]

ورواه في التهذيبين بالاسناد المعتبر عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن زيد الشحام عن أبي عبداللَّه عليه السلام بأدنى تفاوت لكن ليس فيهما: «قائما او قاعدا فقد وجب».

[٣٨٣٢/ ١٤] التهذيب: عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال: قلت له:

الرجل ينام وهو على وضوء أتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال: يا زرارة قد تَنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن والقلب فقد وجب الوضوء. قلت: فان حرّك في جنبه شي‌ء ولم يعلم به؟ قال: لا، حتى يستيقن انه قد نام حتى يجي‌ء من ذلك أمر بين وإلّا فإنّه على يقين من وضوئه ولا يُنْقَضَ اليقين أبدا بالشك ولكن يَنْقُضُه بيقين آخر.[٣]

[٣٨٣٣/ ١٥] التهذيبان: عن محمد بن علي بن محبوب عن العبّاس (بن معروف- يب) عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن عبداللَّه بن سنان عن أبي عبداللَّه عليه السلام في الرّجل هل ينقض وضوئه إذا نام وهو جالس؟ قال: إن كان يوم الجمعة (وهو خ) (في المسجد- يب) فلا وضوء عليه وذلك انه في حال ضرورة.[٤]

[١] . التهذيب: ١/ ٦ وجامع الاحاديث: ٢/ ٤٢٣.

[٢] . الكافي: ٣/ ٣٧، التهذيب: ١/ ٨ و جامع الاحاديث: ٢/ ٤٢٣- ٤٢٤.

[٣] . التهذيب: ١/ ٨ و جامع الاحاديث: ٢/ ٤٢٤.

[٤] . المصدر و الاستبصار: ١/ ٨١.