معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٤٤٣ - (٢) استحبابهما في الفرائض اليومية خصوصا في الجماعة و تأكدهما في الصبح و المغرب و جواز ترك الأذان في بعض الموارد
و أحمد بن محمّد بن عيسى عن البزنطي عن صفوان بن مهران عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال:
الأذان مثنى مثنى و الاقامة مثنى مثنى و لا بدفي الفجر و المغرب من أذان و إقامة في الحضر و السفر لأنه لايُقَصَّرفيهما في حضر و لا سفر و يجزيك إقامةٌ بغير أذان في الظهر و العصر و العشاء الآخرة و الأذان و الاقامة في جميع الصلوات أفضل.[١]
[٤٦٣١/ ٢] الفقيه: عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: ادنى مايجزى من الأذان أن يفتح الليل باذان و اقامة و يفتتح النهار باذان و اقامة و يجزيك في سائر الصلوات اقامة بغير اذان.[٢]
[٤٦٣٢/ ٣] التهذيبان: عن الحسين بن سعيد عن الحسن (أخيه- يب) عن زرعة عن سماعة قال: قال أبو عبداللَّه عليه السلام: لاتصلّى الغداة و المغرب إلّاباذان و إقامة و رخّص في ساير الصلوات بالاقامة، و الاذان أفضل.[٣]
[٤٦٣٣/ ٤] و عنه عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبداللَّه عليه السلام قال: يجزيك في الصلاة إقامة واحدة إلّاالغداة و المغرب.[٤]
[٤٦٣٤/ ٥] و عن سعد عن محمّد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن عمر بن يزيد قال:
سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن الإقامة بغير أذان في المغرب فقال: ليس به بأس و ما أُحِبُّ أن يُعْتَادَ (بذلك- صا).[٥]
أقول: اعتبار الرواية مبني على أن عمر بن يزيد هو عمر بن محمّد بن يزيد الثقة و إلّا فهو مجهول.
[٤٦٣٥/ ٦] التهذيب: عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن عبداللَّه بن سنان عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: يجزيك اذا خلوت في بيتك اقامة واحدة بغير أذان.[٦]
[١] . علل الشرائع: ٢/ ٣٣٧ و جامع الاحاديث: ٥/ ١٠٤.
[٢] . الفقيه: ١/ ١٨٦ و جامع الاحاديث: ٥/ ١٠٥.
[٣] . المصدر و جامع الاحاديث: ٥/ ١٠٥.
[٤] . التهذيب: ٢/ ٥١، الاستبصار: ١/ ٣٠٠ و جامع الاحاديث: ٥/ ١٠٥.
[٥] . التهذيب: ٢/ ٥١ والاستبصار: ١/ ٣٠٠.
[٦] . التهذيب: ٢/ ٥٠ و جامع الاحاديث: ٥/ ١٠٦.