يصلّي نافلة العشاء قائما فيدفع بحمل هذا على أواخر عمره و ذاك على زمان شبابه وقوته وهذا الحمل و ان كان تبرعياً غير صناعي لكنه مظنون جدا والأظهر عدم اعتبار الرواية سنداً فان الظاهر منه أن أبا عبداللَّه‌الذي يروي عنه الحجال مجهول ووجود جملة «عليه السلام» في النسخة القديمة من التهذيب بل و كذا في الوافي والوسائل كما في معجم الرجال لايعتد بها إلّاأن يقال بحذف الواسطة بينه وبين الامام، على أنّ الحجال لم يرو في الكتب الاربعة ولا في جميع الكتب التي ينقل عنها في البحار (بشهادة الكمبيوتر) عن الامام الصادق عليه السلام وإنّما يروي عن الرضا عليه السلام وتقدّم في صحيح فضيل الطويل في باب التفويض قوله عليه السلام منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعد بركعة مكان الوتر.

[٤٣٤٤/ ٢] التهذيبان: عن أحمد بن محمّد عن البرقي عن سعد بن سعد عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: سألته عن الرجل يكون في بيته وهو يصلّي وهو يرى أن عليه ليلًا (الليل- صا) ثم يدخل عليه الآخر من الباب، فقال قد أصبحتَ هل يعيد (يُصلّي- صا) الوتر أم لا أو يعيد شيئا من صلاة (الليل- صا) قال- يعيد إن صلّيها مُصْبِحا.[١]

[٤٣٤٥/ ٣] الكافي والتهذيب: عن محمّدبن يحيى عن محمّدبن الحسين عن صفوان (بن يحى- كا) عن ذريح قال: قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام: فاتتني صلاة الليل في السفر فأقضيها في النّهار فقال: نعم إن أطقت ذلك.[٢]

٢٩- جواز تقديم صلاة الليل على صلاة الصبح اذا إنتبه بعد الفجر

[٤٣٤٦/ ١] التهذيب: عن أحمدبن محمّد عن البرقي عن صفوان عن أبي أيّوب عن سليمان بن خالد قال: قال لي أبو عبداللَّه عليه السلام: ربّما قمت وقد طلع الفجر فأصلّي صلاة اللّيل والوتر والركعتين قبل الفجر ثم أصلّي الفجر قال: قلت: أفعل أنا ذا قال: نعم ولايكون منك عادة.[٣]

[٤٣٤٧/ ٢] التهذيبان: عن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن عمرو بن عثمان و محمّد بن‌

[١] . التهذيب: ٢/ ٣٣٩ و جامع الاحاديث: ٤/ ٣٢١ والاستبصار: ١/ ٢٩٢.

[٢] . الكافي: ٣/ ٤٤٠ والتهذيب: ٣/ ٢٢٩.

[٣] . التهذيب: ٢/ ٣٣٩ و جامع الاحاديث: ٤/ ٣١٦.