معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٣٨١ - ٥ - عدم صحة الصلاة في الأبريسم الخالص للرجال

قال: فلابأس.[١]

ورواه الصدوق في العلل عن أبيه عن علي عن أبيه عن صفوان بن يحيى وفيه: «انها علاجي» بدل «انها في بلادي».

[٤٤٠٩/ ٨] الكافي: عدّة من أصحابنا عن أحمدبن أبي عبداللَّه عن جعفر بن عيسى، قال كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام أسأله عن الدوابّ الّتي يعمل الخزّ من وبرها أَسِباع هي؟

فكتب: لَبِسَ الخزَّ الحسين بن علي ومن بعده جدّي عليهم السلام.[٢]

أقول: لايبعد حسن جعفر المذكور خلافاً لما سبق‌منا على كونه مجهولًا فتأمّل.

٥- عدم صحة الصلاة في الأبريسم الخالص للرّجال‌

[٤٤١٠/ ١] التهذيبان: عن أحمد بن محمّدبن عيسى عن إسماعيل بن سعد الاشعري قال: سألته عن الثوب الأبريسم هل يصلي فيه الرجال (الرجل- صا) قال: لا.[٣]

أقول: الرواية مضمرة غير معتبرة.

[٤٤١١/ ٢] وعن محمّدبن أحمدبن يحيى عن يعقوب بن يزيد عن عدّة من اصحابنا عن علي بن أسباط عن أبي الحارث قال: سألت الرضا عليه السلام هل يصلي الرجل في ثوب أبريسم؟

قال: لا.[٤]

أقول: العدة المذكورة وان لانعرفهم بأعيانهم حتى نحكم بوثاقتهم أو عدمها لكن نطمئن بعدم كذب الجميع في النقل فالرواية معتبرة كما أشرنا اليه في كتابنا (بحوث في علم الرجال) فهذا القسم من المراسيل حجة. ثم أن أبا الحارث كنية كثير بن كلثم وهو من أصحاب الباقر عليه السلام و محمّدبن عبدالرحمن بن المغيرة وهو من أصحاب الصادق عليه السلام و يبعد رواية الأول من الرضا عليه السلام والثاني مات سنة ١٥٧ فلايمكن روايته عن الرضا عليه السلام فأبوالحارث المذكور في هذه الرواية وأمثالها غير بعيد أن يكون يونس بن عبدالرحمن فانه قد يعبر عنه بهذه الكنية كما يظهر من رواية الكشي في ترجمة هشام بن الحكم كما أفاده سيدنا

[١] . الكافي: ٦/ ٤٥١، علل الشرائع: ٢/ ٣٥٧ و جامع الاحاديث: ٤/ ٣٨٣.

[٢] . الكافي: ٦/ ٤٥٢ و جامع الاحاديث: ٦/ ٣٨٠.

[٣] . التهذيب: ٢/ ٢٠٧ و جامع الاحاديث: ٤/ ٣٨٥.

[٤] . التهذيب: ٢/ ٢٠٨ والاستبصار: ١/ ٣٨٦.