معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٤٤٧ - (٧) حكم الاكتفاء بأذان الغير
عن الرّجل اذا أعاد الصلاة هل يعيد الأذان والاقامة؟ قال: نعم.[١]
(٧) حكم الاكتفاء بأذان الغير
[٤٦٥١/ ١] التهذيب: عن محمّد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبداللَّه بن المغيرة عن ابن سنان عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: اذا أذن مؤذن فنقص الأذان و أنت تريد أن تصلّي بأذانه فأتمّ مانقص (هو- خ) من أذانه، و لابأس أن يؤذن الغلام الذي لميحتلم.[٢]
ويدل عليه معتبرة أبي بصير في الباب السابق.
[٤٦٥٢/ ٢] الفقيه: عن عمار الساباطي عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: سُئِلَ عن الرجل يؤذّن و يقيم ليصلّي وحده فيجيء رجل آخر فيقول له (أ) نصلّي جماعة، هل يجوز أن يصلّيا بذلك الأذان و الإقامة؟ قال: لا ولكن يؤذن و يقيم.[٣]
ورواه في التهذيب عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمّار.
[٤٦٥٣/ ٣] التهذيب: عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن أبي اسحاق عن عمرو بن عثمان عن محمّد بن عذافر عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: أذّن خلف من قرأت خلفه.
أقول و من الظاهر أن مورده مورد الخبر الآتي. ثم المراد بأبي اسحاق هو ابراهيم بن هاشم والد علي ظاهرا.
[٤٦٥٤/ ٤] الكافي: عن الحسين بن محمّد الاشعري عن عبداللَّه بن عامر عن عليّ بن مهزيار عن ابن أبي عمير عن أبي أيّوب عن معاذ بن كثير عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: اذا دخل الرّجل المسجد و هو لا يَأْتَمُّ بصاحبه و قد بقي على الامام آية أو آيتان، فخشي إن هو أَذَّنَ وأقام أن يركع، فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة اللَّه اكبر اللَّه اكبر لا اله إلّااللَّه وليدخل في الصلاة[٤]
ورواه في التهذيب عن عليّ بن مهزيار.
أقول: قال الصدوق قدس سره أنه يقال لمعاذ بن كثير معاذ بن مسلم و النجاشي وثق معاذ بن
[١] . التهذيب: ٣/ ١٦٧ و جامع الاحاديث: ٥/ ١٢٠.
[٢] . التهذيب: ٢/ ٢٨٠ و جامع الاحاديث: ٥/ ١١٨.
[٣] . الفقيه: ١/ ٢٥٨ والتهذيب: ٣/ ٢٨٢.
[٤] . الكافي: ٣/ ٣٠٦، التهذيب: ٢/ ٢٨١.