معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٤٥٣ - (١٤) اعتبار الطهارة في الإقامة دون الأذان
[٤٦٧٢/ ٣] التهذيب: محمّد بن علي بن محبوب عن أحمد بن الحسن عن الحسين عن فضالة عن العلا عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان أبي ينادي في بيته بالصلاة خير من النوم. ولو ردّدت ذلك لم يكن به بأس.[١]
ورواه في الاستبصار عن الحسين بن سعيد.
(١٣) إفصاح الالف و الهاء والحدر في الاقامة
[٤٦٧٣/ ١] التهذيب: عن محمّد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن حمّاد عن حريز عن زرارة قال قال: أبو جعفر عليه السلام الاذان جزم بافصاح الالف و الهاء و الاقامة حَدَرٌ.[٢]
أقول: لايوجد هذه الرواية في الكافي فاما سقطت عن غير نسخة الشيخ أو رواها عنه من غير الكافي.
[٤٦٧٤/ ٢] الكافي: بالاسناد عنه عليه السلام اذا أذنت فافصح بالالف و الهاء و صلّ على النبي صلى الله عليه و آله كلّما ذكرته أو ذكره ذاكر في أذان و غيره.[٣]
وتقدم مايدل عليه. و يأتي قوله عليه السلام: «واحدر إقامتك حدراً». أي اسرع.
(١٤) اعتبار الطهارة في الإقامة دون الأذان
[٤٦٧٥/ ١] التهذيب: عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: لابأس أن تؤذّن و أنت على غير وضوء (طهور) و لاتقيم إلّا و أنت على وضوء.[٤]
[٤٦٧٦/ ٢] الكافي: عن علي عن أبيه عن إبن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبي عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: لابأس أن يؤذّن الرجل من غير وضوء و لايُقِيْمُ إلّاو هو على وضوء.[٥]
[٤٦٧٧/ ٣] الفقيه: عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام أنّه قال: تؤذّن و أنت على غير وضوء في
[١] . التهذيب: ٢/ ٦٢ و جامع الاحاديث: ٥/ ١٥٨.
[٢] . التهذيب: ٢/ ٥٨ و جامع الاحاديث: ٤/ ٦٩٤.
[٣] . الكافي: ٣/ ٣٠٣.
[٤] . التهذيب: ٢/ ٥٣ و جامع الاحاديث: ٥/ ١٦٠.
[٥] . الكافي: ٣/ ٣٠٤.