معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٤٤٢ - (٢) استحبابهما في الفرائض اليومية خصوصا في الجماعة و تأكدهما في الصبح و المغرب و جواز ترك الأذان في بعض الموارد
أقول: لا منافاة بين هذا و ماتقدم كما لايخفى. و تقدّم هذه الرواية في باب معراجه صلى الله عليه و آله.
ورواه الشيخ بزيادة بعض الالفاظ عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن محمّد بن مسلم عنه عليه السلام كما في الطبعة الاولى من جامع الأحاديث ولكن في نفس التهذيبين: عن محمّد بن علي عن على بن السندي عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة والفضل بن يسار.
[٤٦٢٧/ ٥] التهذيب: عن محمّد بن علي بن محبوب عن محمّد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن العرزمي عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: أن من أطول الناس أعناقا يوم القيامة الموذنين.[١]
أقول: ان كان العرزمي هو عبدالرحمن فهو ثقة و أن كان أباه محمّد بن عبيداللَّه فهو مجهول. ورواه الصدوق في ثواب الاعمال عن ابن الوليد عن الصفار عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب.
[٤٦٢٨/ ٦] ثواب الاعمال: عن أبيه عن سعد عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن معاوية بن وهب عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: قال رسولاللَّه صلى الله عليه و آله: من أذّن في مصر من أمصار المسلمين سَنَةً وجبت له الجنة.[٢]
ورواه الشيخ في التهذيب عن محمّد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد.
[٤٦٢٩/ ٧] التهذيب: عن محمّد بن علي بن محبوب عن معاوية بن حكيم عن سليمان بن جعفر عن أبيه قال: دخل رجل من أهل الشام على أبي عبداللَّه عليه السلام فقال له: أن أوّل من يَسبق (سبق) الى الجنة بلال قال و لِمَ؟ قال: لأنه أوّل من أذّن.[٣]
(٢) استحبابهما في الفرائض اليومية خصوصا في الجماعة و تأكّدهما في الصبح و المغرب و جواز ترك الأذان في بعض الموارد
[٤٦٣٠/ ١] العلل: حدّثنا محمّد بن الحسن عن الصفار عن محمّد بن عبدالحميد العطار
[١] . التهذيب: ٢/ ٢٨٤، ثواب الاعمال/ ٣١ و جامع الاحاديث: ٥/ ٩٢.
[٢] . ثواب الاعمال/ ٣١، التهذيب: ٢/ ٢٨٢ و جامع الاحاديث: ٥/ ٩٤.
[٣] . التهذيب: ٢/ ٢٨٤ و جامع الاحاديث: ٥/ ٩٦.