معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٢١٤ - ١٠ - استصحاب الوضوء او الحدث

النار فقال: ليس عليك فيه وضوء وإنّما الوضوء مما يخرج وليس مما يدخل.[١]

[٠/ ٦] الكافي: محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن محمد الحلبي، قال: سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن الرّجل يكون على طهر فيأخذ من أظفاره أو شعره هل يعيد الوضوء (الصلاة- خ ل صا) فقال: لا، ولكن يمسح رأسه وأظفاره بالماء قال: قلت: فانهم يزعمون أنّ فيه الوضوء. فقال: إن خاصموكم فلا تخاصموهم وقولوا: هكذا السنة.[٢]

ورواه في التهذيبين عن الكافي‌

٩- نقض الوضوء بالشعر والكذب والقهقهة

[٣٨٨١/ ١] التهذيبان: عن الحسين بن سعيد عن أخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال:

سألته عن نشيد (نشد- انشاد- صا خ) الشعر هل ينقض الوضوء أو ظلم الرجل صاحبه أو الكذب فقال: نعم إلّا ان يكون شعراً يصدق فيه أو يكون يسيراً من الشعر الأبيات الثلاثة و (أو) الأربعة فأما ان يكثر من الشعر الباطل فهو ينقض الوضوء.[٣]

اقول: لا قائل به ويأتي في باب مفطرات الصوم ان الكذب على اللَّه ورسوله ينقض الوضوء وفيه ايضا نظر، او منع. والأظهر انه لا ينقض الصوم ايضا وان كان حراماً، و اعلم ان الشيخ بعد نقل هذه الرواية المضمرة حكم بعدم حجية مضمرات سماعة. و هنا بحث مهم.

[٣٨٨٢/ ٢] الكافي والتهذيب: عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي عبداللَّه عليه السلام القهقهة لا تنقض الوضوء و (لكن- يب خ) تنقض الصلاة.[٤]

أقول: تقدّم ان الضحك والقي‌ء ينقضان الوضوء ولا مفتى به فيحمل على الاستحباب أو يترك.

١٠- استصحاب الوضوء او الحدث‌

[٣٨٨٣/ ١] الكافي: عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن العبّاس بن عامر عن‌

[١] . التهذيب: ١/ ٣٥٠ و جامع الاحاديث: ١/ ٤٦١.

[٢] . الكافي: ٣/ ٣٧، التهذيب: ١/ ٣٤٥، الاستبصار: ١/ ٩٥ و جامع الاحاديث: ٢/ ٤٥٨.

[٣] . التهذيب: ١/ ١٦، الاستبصار: ١/ ٨٧ و جامع الاحاديث: ٢/ ٤٦٢.

[٤] . الكافي: ٣/ ٣٦٤، التهذيب: ٢/ ٣٢٤ و جامع الاحاديث: ٢/ ٤٦٣.