معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٤٥٧ - (١٨) الفصل بين الأذان و الإقامة
كنت إماماً تنتظر جماعة فالأذان قبلهما و إن كنت وحدك فلايضرّك قبلهما أو بعدهما.[١]
[٤٦٩٥/ ٢] الكافي: عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى بن عمران الحلبي قال: سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن الأذان قبل الفجر فقال: اذا كان في جماعة فلا، و اذا كان وحده فلابأس.[٢]
ورواه الشيخ في تهذيبه عن الحسين بن سعيد. وانظر كلام مؤلّف جامع الاحاديث فيه.
(١٨) الفصل بين الأذان و الإقامة
[٤٦٩٦/ ١] التهذيب: عن الحسين بن سعيد عن البزنطي عن أبي الحسن عليه السلام قال: القعود بين الأذان و الإقامة في الصلاة (الصلوات- خ) كلّها اذا لميكن قبل الإقامة صلاة يصلّيها.[٣]
[٤٦٩٧/ ٢] التهذيب: عن الحسين بن سعيد عن سليمان بن جعفر الجعفري قال:
سمعته يقول: افرق بين الأذان و الإقامة بجلوس أو بركعتين.[٤]
أقول: الرواية مضمرة.
[٤٦٩٨/ ٣] و عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمّار الساباطي عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: إذا قمت الى صلاة فريضة فأذّن و أقم و افصل بين الأذان و الإقامة بقعود أو بكلام أو بتسبيح.[٥]
ورواه الصدوق عن عمّار بأدنى تفاوت و زاد: و سألته كم الّذي يجزي بين الأذان و الإقامةمن القول قال: الحمد للَّه.
أقول: و ستأتي هذه الزيادة في ضمن رواية التهذيب.
[٤٦٩٩/ ٤] التهذيب
: سعد عن الحسين بن عمر بن يزيد عن يونس بن عبدالرحمن عن عبداللَّه بن مسكان قال: رأيت أبا عبداللَّه عليه السلام
أذّن و أقام من غير أن يفصل بينهما بجلوس.[٦]
[١] . التهذيب: ٢/ ٢٨٥ و جامع الاحاديث: ٥/ ١٧٤.
[٢] . الكافي: ٣/ ٣٠٦، التهذيب: ٢/ ٥٣ و جامع الاحاديث: ٥/ ١٧٥.
[٣] . التهذيب: ٢/ ٦٢ و جامع الاحاديث: ٥/ ١٧٠.
[٤] . التهذيب: ٢/ ٦٤ و جامع الاحاديث: ٥/ ١٧٦.
[٥] . التهذيب: ٢/ ٤٩ و جامع الاحاديث: ٥/ ١٧٧ والفقيه: ١/ ٢٨٥ الطبعة المحققة.
[٦] . التهذيب: ٢/ ٢٨٥ و جامع الاحاديث: ٥/ ١٧٧.