معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ١٨٧ - ١٧ - كيفية مسح القدمين وتعيين مقداره
محمد بن مسلم،» عن السند وفي نسخة من التهذيب: «محمد بن محمد جميعا» وهو ايضا غلط ظاهراً وعلى كل حال لم يفهم للرواية معنى محصلًا ولعلّها كانت في ضمن جملات آخر فقطعت. أو صدرت تقية.
[٣٧٨١/ ٤] التهذيبان: عن سعد بن عبداللَّه عن أحمد بن محمد عن أيّوب بن نوح قال:
كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أسأله عن المسح على القدمين فقال: الوضوء بالمسح ولا يجب فيه إلّا ذاك ومن غسل فلا بأس.[١]
ورواه التهذيب عن الشيخ المفيد عن أحمد بن محمد عن أبيه عن سعد، وحمل على ارادة التنظيف.
[٣٧٨٢/ ٥] التهذيبان: عن محمد بن احمد بن يحيى عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال عن عمرو بن سعيد المدائني عن مصدّق بن صدقة عن عمّار بن موسى عن أبي عبداللَّه عليه السلام في الرّجل يتوضّأ كلّه إلّا رجليه ثم يخوض الماء بهما خوضا قال أجزئه ذلك.[٢]
حمله الشيخ على التقية ويدل على مضمون الباب مامرّ وما يأتي ايضا.
اقول: اختلاف الصحابة في غسل الرجلين و مسحهما بعد ظهور القرآن في الثاني عجيب و يحتمل ان الشائع بينهم قبل نزول آية الوضوء هو الغسل و بعد نزولها يرتدع الاكثر عن عملهم السابق و الله العالم. و بقي الاختلاف المذكور شديدا في زمان الباقرين عليهما السلام كما يظهر من رواياتهما.
١٧- كيفية مسح القدمين وتعيين مقداره
[٣٧٨٣/ ١] التهذيب: عن المفيد عن أحمد بن محمد بن الحسن عن أبيه عن الحسين بن الحسن بن ابان ومحمد بن يحيى عن احمد (محمد خ) بن محمد جميعاً عن الحسين بن سعيد عن أحمد بن محمّد: قال سألت أبا الحسن عليه السلام عن المسح على القدمين كيف هو؟ فوضع بكفه (كفّه) على الاصابع ثم مسحها الى الكعبين فقلت له: لو أن
[١] . التهذيب: ١/ ٧٨، الاستبصار: ١/ ٦٦ و جامع الاحاديث: ٢/ ٣٢٦.
[٢] . الاستبصار: ١/ ٦٥، التهذيب: ١/ ٦٤ و جامع الاحاديث: ٢/ ٣٧٩.