معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٤٥٤ - (١٥) آداب الأذان و الإقامة و المؤذن و المقيم زائدة على مامر

ثوب واحد قائماً أو قاعداً و أينما توجهت ولكن اذا أقمت فعلى وضوء متهيئا للصلاة.[١]

أقول: و يأتي في معتبرة أبي بصير و صحيح ابن مسلم و موثق إسحاق مايدل على المطلوب.

(١٥) آداب الأذان و الإقامة و المؤذن و المقيم زائدة على مامرّ

[٤٦٧٨/ ١] الكافي: علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبي عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: قلت له يؤذّن الرجل و هو على غير القبلة قال: اذا كان التشهد مستقبل القبلة فلابأس.[٢]

[٤٦٧٩/ ٢] التهذيب: عن محمّد بن علي بن محبوب عن أحمد بن محمّد عن ابن أبي نجران عن حماد عن حريز عن عبدالرحمن بن أبي عبداللَّه عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: إذا أَذَّنْتَ فلاتُخْفِيَنَّ صوتك فان اللَّه يأجرك مدّ صوتك فيه.[٣]

[٤٦٨٠/ ٣] الفقيه: سأل معاوية بن وهب أبا عبداللَّه عليه السلام عن الأذان فقال: إجهره (اجهر) و ارفع به صوتك فاذا أقمت فَدُونَ ذلك و لاتنتظر (تنظر- خ) بأذانك و إقامتك إلّا دخول وقت صلاة، واحد ر اقامتك حدرا.[٤]

[٤٦٨١/ ٤] التهذيب: عن محمّد بن علي بن محبوب عن محمّد بن الحسين عن علي بن اسباط عن علي بن جعفر قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن الأذان في المنارة أسنة هو؟ فقال:

إنّما كان يؤذن للنبي صلى الله عليه و آله في الأرض و لم‌يكن يومئذ منارة.[٥]

و تقدم مايدل على حسن اشتداد الصوت في الأذان.

[٤٦٨٢/ ٥] التهذيبان: عن الحسين بن سعيد عن أحمد بن محمّد عن عبد صالح عليه السلام قال: يؤذن الرجل و هو جالس و لا يقيم إلّاو هو قائم و قال: تؤذن و انت راكب و لا تقيم إلّاو

[١] . الفقيه: ١/ ١٨٣.

[٢] . الكافي: ٣/ ٣٠٥ و جامع الاحاديث: ٥/ ١٦٢.

[٣] . التهذيب: ٢/ ٥٨ و جامع الاحاديث: ٥/ ٦٣.

[٤] . الفقيه: ١/ ١٨٥ و جامع الاحاديث: ٥/ ١٦٤.

[٥] . التهذيب: ٢/ ٢٨٤ و جامع الاحاديث: ٥/ ١٦٥.