اقول: هذا هو كتاب ظريف ظاهرا الذي رواه المشائخ الثلاثة بأسانيد هم لكن سند الصدوق في الفقيه ضعيف وسندا الكليني والشيخ الطوسي من طريق الرضا عليه السلام صحيح و لاحظ أسانيد الشيخ الى الكتاب المذكور والعمدة من بينها هو ما رواه الشيخ والكليني عن علي عن أبيه عن ابن فضال وعنه عن محمد بن عيسى عن يونس جميعا عن الرضا عليه السلام قالا: عرضنا عليه الكتاب (فقال: هو صحيح- كا) (هو نعم حق- يب)[١]

وقد كان أميرالمؤمنين عليه السلام يَأمُرَ عُمّاله بذلك قال: أفتى عليه السلام في كل عظم. الحديث بطوله ونحن نذكره متقطعا في هذا الكتاب تبعاً للحر العاملي في وسائله.[٢]

[٣٣٨١/ ٣] الكافي والتهذيب: علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبي عن أبي عبداللَّه عليه السلام: في الرجل يُكْسَرُ ظَهْرُه قال: فيه الدية كاملةً و في العينين الدية وفي إحداهما نصف الدية وفي الأذنين الدية وفي إحْديَهما نصف الدية وفي الذَّكَرِ اذا قُطِعَتِ الحَشَفَة وما فوقُ الدية وفي الأنف اذاقُطِعَ المَارِنُ الدية وفي الشفتين الدية (وفي البيضتين الدية- يب).[٣]

[٣٣٨٢/ ٤] الكافي: عن محمد بن يحيى (التهذيب) عن أحمد بن محمد عن إبن محبوب عن عبداللَّه بن سنان عن أبي عبداللَّه عليه السلام: في الأنف إذا استُؤصِل جَدْعُهُ (جذعه- يب) الدّية وفي العين اذا فُقِئَتْ نصف الدّية وفي الأذن إذا قطعت نصف الدّية وفي اليد

[١] . التهذيب: ١٠/ ٢٩٥ و الكافي: ٧/ ٣٢٣.

[٢] . اذ لم يطبع كتاب ديات جامع الاحاديث حين تأليف ديات هذا الكتاب، لكن حين التدوين الثاني طبّقت ما فيه على نسخة جامع الاحاديث بقدر الاستطاعة.

و على كل أسانيد هذا الكتاب الى ظريف ثلاثة كلها معتبرة و كذا سند الكليني والطوسي( طاب ثراهما) الى يونس وابن فضال كما في المتن. وهمار ويا عن الرضا عليه السلام و اما سند ظريف بن ناصح الى الصادق عليه السلام فهو غير معتبر فلاحظ جامع الاحاديث: ٣١/ ٤٠١ و ٤٠٢.

واعلم ان سياق الحديث يدلّ على ان الضمير المرفوع في( قال أفتى) الى الرضا عليه السلام وظاهر قولهما: عرضنا عليه الكتاب ... ان الضمير يرجع الى احدهما. والاول قريب لفظاً والثاني قريب معنى كمال يخفى واللَّه العالم.

[٣] . الكافي: ٧/ ٣١١ و التهذيب: ١٠/ ٢٤٥.