معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٤٥٩ - (٢٢) حكم نسيان الأذان و الإقامة
ورواه في التهذيب عن محمّد بن أحمد بن يحيى.
أقول: مرّ حكم أذان غير البالغ في بعض الابواب المتقدمة.
(٢٢) حكم نسيان الأذان و الإقامة
[٤٧٠٤/ ١] التهذيبان: عن سعد (بن عبداللَّه- صا) عن محمّد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عبيد بن زرارة عن أبيه قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجل نسي الأذان و الإقامة حتى دخل في الصلاة قال: فليمض في صلاته فانما الأذان سُنَّةٌ.[١]
[٤٧٠٥/ ٢] و عنه عن أحمد بن محمّد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن داود بن سرحان عن أبي عبداللَّه عليه السلام في رجل نسي الأذان و الإقامة حتى دخل في الصلاة قال:
ليس عليه شيء.[٢]
[٤٧٠٦/ ٣] و عن أحمد بن محمّد عن علىّ بن النعمان عن سعيد الأعرج و ابن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبي عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: اذا افتحت الصلاة فنسيت (و نسيت- صا) أن تؤذن و تقيم ثم ذكرت قبل أن تركع فانصرف فأذّن و أقم و استفتح الصلاة و إن كنت قد ركعت فاتمّ على صلاتك.[٣]
[٤٧٠٧/ ٤] و عن أحمد بن محمّد عن الحسن بن علي بن يقطين عن أخيه الحسين عن عليّ بن يقطين قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي أن يقيم الصلاة (للصلاة- صا) و قدافتتح الصلاة قال: أن كان قد فرغ من صلاته فقد تمّت صلاته و أن لميكن (قد) فرغ من صلاته فليعد.[٤]
[٤٧٠٨/ ٥] الكافي: محمّد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العلاء بن رزين عن محمّد بن مسلم عن أبي عبداللَّه عليه السلام انّه في الرّجل ينسي الأذان والإقامة حتى يدخل في الصلوة؟ قال: ان كان (قد) ذكر قبل ان يقرأ فليصلّ على النّبي صلى الله عليه و آله وليقم وان
[١] . التهذيب: ٢/ ٢٨٥، الاستبصار: ١/ ٣٠٤ و جامع الاحاديث: ٥/ ١٩٠- ١٩١.
[٢] . التهذيب: ٢/ ٢٨٥، الاستبصار: ١/ ٣٠٥ و جامع الاحاديث: ٥/ ١٩١.
[٣] . التهذيب: ٢/ ٢٧٨.
[٤] . التهذيب: ٢/ ٢٧٩ و جامع الاحاديث: ٥/ ١٩٣.