تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٦٧ - سوره البقرة(٢) آيات ٢٤٠ تا ٢٤٩
من است يعنى پيرو من كسى است كه آن را نخورد إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ مگر آن كس كه اغتراف كند و بدست بر دارد غُرْفَةً بِيَدِهِ يك كف آب را بدست خود اين استثنا است از فمن شرب و تقديم جمله ثانيه بر آن بجهة عنايتست مانند تقديم صائبون بر خبر در كريمه إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ الَّذِينَ هادُوا وَ الصَّابِئُونَ وَ النَّصارى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ عَمِلَ صالِحاً فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ و معنى استثنا رخصت است در قليل نه در كثير آوردهاند كه حق سبحانه بقدرت كامله خود جوى آب در راه ايشان بديد آورده و چون لشگر در آن هواى گرم با عطش غالب بدان جوى رسيدند فَشَرِبُوا مِنْهُ پس بياشاميدند از آن جوى زياده از غرفه مراد بشرب كروع است كه بمعنى آب خوردن است بدهن بيواسطه چيزى چه اين اصل است در شرب و تعميم آن بجهة آنست كه تا استثنا بآن متصل شود و يا آنكه معنى آنست كه افراط كردند در شرب إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ مگر اندكى از ايشان كه سيصد و سيزده بودند و بروايتى سه هزار و يا يكهزار و بيك كف آب اختصار كردند همه از آن غرفه سيراب شدند و همه مطهرههاى ايشان از بقيه غرفه پر شدند و آنان كه زياده از غرفه آشاميدند لبهاى ايشان سياه گشت و تشنگى بمثابه غلبه كرد كه هر چند بيشتر خوردند تشنهتر شدند و بر كنار جوى مانده از لشگر باز ماندند و شرف فتح و نصرت در نيافتند سلمى فرموده كه اهل معرفت در ضمن اينقصه مثلى ز براى دنيا و اهل آن فهم كردهاند بر اينوجه كه قوم طالوت سالكانند كه متوجه مقاتله لشگر جالوت نفس و هوا شدند و آن جوى آب مال و متاع دنياى فانيست هر كه در آن بحرص تمام خوض نمايد و زياده از آنكه ضرورت معاش است اخذ كند بعلت استسقاى حرص گرفتار شده هر چند بيشتر بدست آرد رغبتش بجمع آن افزون گشته اطمينان نيابد و چنين كس بر لب نهر دنيا مانده از دولت غزا كردن با لشگر هوا محروم و بى بهره است و هر كه از جوى دنيا بكف آبى قانع شود يعنى بمقدار خورش و پوشش كه از آن چاره نباشد خورسند گردد حق سبحانه او را بقرب خويش مؤيد گردانيده از روى معنى مستغنى سازد و اكثر تفاسير آوردهاند كه بقول اصح و اكثر آنها كه بغرفه اختصار كردند سيصد و سيزده بودند
لقوله ع انتم اليوم على عدد اصحاب طالوت حين عبروا النهر و ما جاوزه الا مؤمن
يعنى حضرت رسالت (ص) در روز بدر فرمود كه شما امروز بر عدد اصحاب طالوتيد در حينى كه از آب عبور كردند و هيچكس از ايشان از آب نگذشت مگر مؤمن موحد و باتفاق علما اصحاب بدر سيصد و سيزده بودند و در آخر الزمان نيز هر گاه سيصد و سيزده مرد مؤمن متفق الكلمه پيدا شوند مهدى آل محمد صلى اللَّه عليه و آله اجمعين ظهور نمايد حاصل كه اصحاب غرفه با صحة و قوة تمام با طالوت از آب عبور كردند و غير ايشان بيمار و شكسته حال شده نتوانستند كه عبور نمايند همانجا بماندند